作成五髻形之宝冠，乃密教用来表示五种智之宝冠。大日经卷一（大一八·八上）：“持真言行者，次至第三院，先图妙吉祥，其身郁金色，五髻冠其顶，犹如童子形。” p1205
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【四缘建立】 p0437 瑜伽五卷十二页云：依种子缘依处，施设因缘。依无间灭缘依处，施设等无间缘。依境界缘依处，施...梵语 vajra 之音译。又作跋折罗、伐折罗、斫迦罗。意译作金刚、金刚杵。金刚为金中最刚者。金刚杵原系古代印度所用...梵名 Gavājpati，巴利名 Gavajpati。佛弟子之一。又作憍梵跋提、笈房钵底、伽婆跋帝、伽梵波提、伽傍簸帝、迦为拔...【修相差别有十八种】 p0904 显扬十六卷一页云：论曰：修相差别、有十八种。一、声闻相应作意修。谓如有一、是...（术语）修梵行之心也。修四梵行或禅定则生于无色界，是即梵行也。止观一曰：此发梵心，行色无色道。...1、因缘生之有为法叫做事，不生不灭之无为法叫做理。 2、世间森罗万象之相叫做事，真如的理体叫做理。...（术语）如来之功德与他不同。故名不共法。通论之则一切之功德悉名不共。故地持论中说百四十之不共法。今依一门说十...【于上解脱希求忧戚】 p0752 瑜伽五十七卷二十页云：如经言：于上解脱，希求忧戚。云何希？谓修行者，作如是念...凡四卷或八卷。隋代慧远（523～592）撰。又称维摩义记、维摩诘所说经注、维摩义疏。收于大正藏第三十八册。本书系对...(一)唐代僧。生卒年不详。河南荥阳人，俗姓张。曾投僧那门下参禅。贞观十六年（642），任洛州（河南）会善寺住持。...（术语）性虚空十义之一。谓真如体性平等，于一切法，等无有异也。...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚，通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经，允属四依...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻： 一时，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...
出家人有这样一句话，叫久住有缘，久坐有禅，说一个人在一个寺院住久了，自然就跟这个寺院有了缘；打坐久了，都有禅...当你兴致勃勃地进入饭店吃饭，遇到慢吞吞的上菜速度，你只能愤然等待；当你开车经过一个繁华的街道、遇到红灯的时候...
问： 遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时，如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬，绝不会皈依外道，在这种情况下...
原文： 念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆...
朱元介，名之蕃，明代万历二十三年的进士，官职做到礼部侍郎。朱元介工于书法绘画，山水画与宋代的米芾、元朝的吴镇...
问： 师父，在佛学的讲座里面经常有这样的词不要执着，那么年轻人在学业、事业上，都有很多的想法，进取的心，所以...
一、参禅的先决条件 参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是...
我们一定要视之为身世无常，幻缘虚假，这是一种无常败坏。这个是无常观，其实这个地方主要是约着死亡，死殁无常，这...
五髻冠
【佛光大辞典】
| 上篇：五髻 | 下篇：五岳 |
梵名 Laksmana。又作罗奇曼。即印度史诗罗摩耶那主角罗摩（梵 Rāma）之弟，为印度教罗摩派崇拜之英雄人物之一。曾...
四缘建立
缚日罗
憍梵波提
修相差别有十八种
梵心
事理
不共法
于上解脱希求忧戚
维摩经义记
慧满
平等义
【大藏经】肇论
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
祖师禅的手眼
等待也很有意义
佛弟子可以出于礼节而合掌礼拜外道吗
至诚念佛，则杂念妄想悉渐消灭
被富贵逼落三途
既不执着又能精进，这个矛盾怎么处理
虚云老和尚：参禅要旨
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师