1、因缘生之有为法叫做“事”,不生不灭之无为法叫做“理”。
2、世间森罗万象之相叫做“事”,真如的理体叫做“理”。
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【胡苏多】 此云除一切郁蒸热恼。式弃佛所说咒也。...(物名)文房之具。以引罫线兼镇纸幅者。...(譬喻)譬物之不可得也。涅槃经二十五曰:世尊譬如厌沙油不可得,心亦复如是。虽复厌之贪不可得,当知贪心二理各异...二种法身之一。为“智相法身”之对称。即受持教法而为他人言说。若布施大千世界之七宝,不如说四句偈文之福德为大,...(印相)十八契印之一。两手捧阏伽器也。见十八契印轨。...【审观察】 p1340 瑜伽九十九卷十九页云:于自尸罗,三时观察;或初日分,或中日分,或后日分。若见无犯;便生欢喜...【四种瑜伽】 p0433 如瑜伽中说。又云:此四瑜伽,有十六种。当知此中,初由信故;于应得义,深生信解。信应得已;...Shijiamoun 佛教创始人。本名悉达多,意为义成就者(旧译义成),姓乔答摩(瞿昙)。因父为释迦族,成道后被尊...【顺不苦不乐受触】 p1110 大毗婆沙论一百四十九卷四页云:云何顺不苦不乐受触?答:不苦不乐受相应触。卽舍根相应...(术语)仰慕其人,如渴者之慕水也。法华经寿量品曰:心怀恋慕,渴仰于佛。涅槃经一曰:善持净戒,渴仰大乘。...位于北平泰安山(又作寿安山)南麓。因寺中供有卧佛,故俗称卧佛寺。始建于唐贞观年间(627~649),初名兜率寺。元...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...供灯仪轨...问: 东林寺作为净宗第一祖庭,似乎特别强调计数念佛,譬如百万佛号闭关、五一佛七、十一佛七以及每日念佛规定数量...
蕅益大师说,一个利根人,七处破妄到第一关的时候就应该开悟了,就是觅心了不可得。我们解释一下。 为什么叫觅心了...神通力虽不敌业力,可是业力不敌愿力,往生极乐的念佛是靠愿力,所以愿力强过业力,你怎么会怕?怕是怕业力现前你愿...佛陀时代,释迦族的迦毗罗卫国受到舍卫国琉璃王的侵灭之时,当时迦毗罗卫的统治者是佛陀的堂弟摩诃男,是虔诚的佛教...
佛说阿弥陀经精华 ☆ 从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。令现在说法。 ☆ 其国众生。无有...问: 为什么同样都是在学佛,有的人越学越不顺心,有的人越学越有福,原因在哪里。 方海权答: 原因在于有没有如法...
问: 弟子修学净土法门有一段时间了,刚开始很相信,可是随着所学的净土知识越来越多,反而生起了疑惑,这是为什么...仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、观音、势至、涅槃会上一切圣贤,唯愿慈悲,证明发愿。比丘某与现前大众,建立此...
事理
【佛学常见辞汇】
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法界次第云三三昧:梵语三昧,华言正定,亦云正心行处。谓众生之心,从无始已来,常不正直,得是三昧,心行正直,故...
胡苏多
界尺
厌沙油
福相法身
献阏伽香水印
审观察
四种瑜伽
释迦牟尼 (Sakyamuni)
顺不苦不乐受触
渴仰
十方普觉寺
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
大安法师:为什么要强调计数念佛

为什么叫觅心了不可得
让愿力强过业力
救释迦族人的摩诃男

净土五经精华摘要
为什么有些学佛人越学越不顺


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师