二种法身之一。为“智相法身”之对称。即受持教法而为他人言说。若布施大千世界之七宝,不如说四句偈文之福德为大,由此福相而得法身之住处,故称福相法身。大乘法苑义林章卷七(大四五·三六二上):“由于化身听闻言教,言说法身因故,当成佛果,能生智、福二种法身。”(参阅“二种法身”228) p5856
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【三十七觉分次第】 p0212 俱舍论二十五卷十四页云:有余于此,不破契经所说次第,立念住等。谓修行者,将修行时,...每日昼夜六时勤行佛事而不断绝。昼夜六时,指晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 p1283...(术语)如来三十二相之一。两足下,两手,两肩及顶中之七处皆平满端正也。...北魏宣武帝于景明年间(500~503)建于洛阳。北魏之崇佛政策,促成云冈之开凿及永宁寺之建立,文帝复进而大规模促使...(名数)一身寂静,舍家弃欲,息众缘务,闲居静处,远离情闹,身之恶行一切不作,是云身寂静。二心寂静,于贪瞋痴等...(譬喻)唐沙门慧海曰:心为大经卷,心为大义王。若不了了识心者,不名善义,祇是学语人也。...(职位)亦称火伴,火佃。禅家掌火之僧也。...人类四有者: 一、生有 初托胎时,一念相续,五蕴从生也。 二、本有 生后死前,五阴之身,为业报本也。 ...(术语)如来所得之道,更无过上,故名无上道。法华经方便品曰:正直舍方便,但说无上道。同寿量品曰:每自作是念:...亦名:亡僧物分物时节、分亡僧物时节、亡人物分物时节、亡五众物分物时节 行事钞·二衣总别篇:“分之时节。(一、...(一)姓牟,名融。东汉末苍梧郡人。初学经传诸子,认为神仙之书皆为荒诞之虚构。东汉灵帝崩(189)后,天下扰乱,与...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...
灵岩山能够像今天这样道风很好,主要是根据印光法师定的五条寺规进行的。民国15年就开始,为灵岩山定了五条寺规, ...问: 法师,自己吃净素非常的欢喜,但是身体一直病病歪歪,让家人担心,在家里没能表好法,弟子实在是很惭愧。虽然...
【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多见。无论唐宋,只如元之中峰③、天如诸老,今代唯琦楚石④一人可与驰骋...
今天和大家总说念佛的方法。持名念佛主要在一心不乱,一心不乱的修行方便就是都摄六根,净念相继。因为净念相继就是...
要改变自己就先了解自己,楞严经的七处破妄,十番显见,就是教我们去判定真跟妄,经中判定真妄有两个方向:第一个从...问: 有人说我们净土宗行人是自了汉,您怎么看待? 道安法师答: 有的人说我们净土宗是自了汉,自顾自,求生西方了...
如法忏悔,有事忏跟理忏。事忏有三个:第一个责心忏;第二个作法忏;第三个取相忏。 先看责心忏,下品的。 一、责心...
当你第一次在寺院随出家人吃斋饭时,定感到新鲜:出家人吃饭,坐不窥堂,端身无语,举止安详,既严肃又认真,气氛平...
福相法身
【佛光大辞典】
| 上篇:福建子 | 下篇:福国寺 |
方便道者,谓所有资粮皆是方便,或有方便非资粮,谓已积集资粮道者,所有顺决择分善根,谓暖法顶法顺谛忍法世第一法...
三十七觉分次第
六时不断
七处平满相
景明寺
二种寂静
大义王
火客
四有(二)
无上道
亡物分物时节
牟子
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】维摩诘所说经

明学长老:恪守印祖规约,道风远播中外
病不是吃素吃出来的

不可妄自尊大而轻视古德,又不可甘心暴弃而不为豪杰

摄耳谛听 佛号不断

对立心强的人,妄想就打的重
如何看待净土宗行人是「自了汉」

事忏有三个方法


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师