瑜伽四十三卷十六页云:云何菩萨遂求利行?当知此行、略有八种。谓诸菩萨、见诸有情于应惭处,为无惭缠之所缠绕;方便开解,令离彼缠。如无惭缠,如是见有于应愧处,为无愧缠之所缠绕;若惛沉缠、若睡眠缠、若掉举缠、若恶作缠、嫉缠、悭缠、之所缠绕;方便开解,令离彼缠。
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【上】 p0231 瑜伽十三卷十八页云:云何上?谓四沙门果。 二解 瑜伽八十三卷四页云:卽此大师,亦称为上。映蔽一切...(饮食)老人还少壮之药。智度论二十二曰:如是耆老相,还变成少身,如服还年药。...梵语 upādāna-skandha。为有漏之异名。有三义:(一)由蕴而生取,(二)由取而生蕴,(三)蕴依属于取。又取为烦恼之异...(术语)近三宝而奉事之也。梵语优婆塞,译作近事男,优婆夷,译作近事女。...谓劫数众多而不可思议。“劫”为古代印度表示极大时限之时间单位,佛教亦以之说明宇宙生成与毁灭之过程乃不可计算之...【寂静苦】 p1017 杂集论六卷十页云:云何寂静苦?谓卽此已生顺解脱分善根者。决定趣向般涅槃故。...二执,即我执和法执,又称人法二执,或生法二执。这是两种错误的执见。执有常一自我的实体,叫做我执。执诸法皆有实...【随烦恼六识分别】 p1371 俱舍论二十一卷六页云:已辩随眠及随烦恼;于中有几唯在意地?有几通依六识地起?颂曰:...(地名)又云毗坛。荆溪大师之住地也。因称毗陵师,毗陵尊者等。...(经名)说四圣谛喻以一切足迹中象迹为第一。摄于中阿含经七。更有一卷,异学卑卢说象迹王之喻赞佛。佛更具足说之。...【我爱】 为四根本烦恼之一,谓深生爱著于一己妄执之自我,第七末那识常执著第八阿赖耶识为‘我’而生起此烦恼。《...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...
柏林禅寺在唐朝出过一个伟大的禅师赵州从谂禅师,他的舍利塔现在还在这里。赵州禅师有一个话头,成为禅宗修行的一个...
我们看第十七,乐如漏尽愿。 设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。 我们前面讲到正报的身心,...问: 弟子学佛时间较短,请问在念完阿弥陀佛圣号后,是否需要回向?如果需要,回向的内容是什么? 大安法师答: 需...
《佛说观无量寿佛经》里面谈到九品往生,其中上品上生的条件,是要读诵大乘方等经典,解第一义。 解第一义就等于宗...悯人之孤,就是怜悯他人之孤,这些行善积德都是雪里送炭啰。这个感到悲痛的就是天下有很多茕茕无告之人,就是孤独无...
有人问省庵大师:参禅全靠己力,所以多易着魔。念佛则仗他力,所以蒙佛护念,不会着魔,有这么回事吗? 省庵大师答...古人说:淡泊明志,宁静致远。当今社会,虽不说物欲横流,但可说是人被物牵着鼻子走。有人为财,贪污受赂,声败名裂...我们一天到晚妄想杂念纷飞,一弹指有九十个生灭,每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急,我们都感觉...
遂求利行
【法相辞典】
【遂求利行】 p1247
| 上篇:遂求戒 | 下篇:愧 |
【莫诃婆伽】 此云麝。...
上
还年药
取蕴
近事
不思议劫
寂静苦
二执
随烦恼六识分别
毗陵
象迹喻经
我爱
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经

众生最大的也是最难断的贪

往生到极乐后的正报身心相貌
念佛后的回向内容

上品上生的条件
悯人之孤,容人之过


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚