此声明处六相之二。瑜伽十五卷二十一页云:云何义施设建立?当知略有十种。一、根建立,二、大种建立,三、业建立,四、寻求建立,五、非法建立,六、法建立,七、兴盛建立,八、衰损建立,九、受用建立,十、守护建立。嗢柁南曰:眼等、与地等、身等、及寻求、非法、法、与盛、衰损、受用、护。根建立者:谓见义、闻义、齅义、尝义。触义、知义。大种建立者:谓依持等义、浇润等义、照了等义、动摇等义。业建立者:谓往来等义、宣说等义、思念觉察等义。寻求建立者:谓追访等义。非法建立者:谓杀盗等义。法建立者:谓施戒等义。兴盛建立者:谓证得喜悦等义。衰损建立者:谓破坏怖畏懮戚等义。受用建立者:谓饮食覆障抱持受行、等义。守护建立者:谓守护育养盛满等义。又复略说有六种义。一、自性义,二、因义,三、果义,四、作用义,五、差别相应义,六、转义。嗢柁南曰:自性、与因、果,作用、相应、转。
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Luoyangjialanji 佛教著述。北魏杨炫之(一作羊炫之或阳炫之)撰。5卷。著者生卒年不详,事迹可考者甚少。据著...(人名)Vajrabodhi,又作缚曰罗冒地,三藏法师名。译曰金刚智。见开元录九,宋僧传一。...【段物及食四句分别】 p0857 瑜伽六十五卷五页云:问:若有段物、亦是食耶?设是食者;亦段物耶?答:如其所应...【非烦恼法】 p0714 品类足论六卷十页云:非烦恼法云何?谓若法、非缠。...全一卷。宋代施护译。又称净意问经。收于大正藏第十七册。本经内容为佛陀在祇树给孤独园,应净意兜泥耶子之请问,略...为出家五众之一。又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼。意为在学法中之尼众。据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众...八个大地狱。地狱大约分为三大类,即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中,又分为纵横两大类,纵的有八大地...(术语)以佛之三密加持众生之三业也。...又作三敬礼、三礼。乃礼拜佛、法、僧三宝之意。礼文种类甚多,如今寺院通行之佛门必备课诵本所载者原出于旧华严经卷...阿赖耶识的别名,义为执持,言此识之力,能执取维持善恶业因,及有情身体,使不破坏。...为华严宗显示事事无碍圆融义门之语。同体为“异体”之对称,相即为“相入”之对称。华严宗依因六义中“不待缘”之义...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...宽容是做人的一种美德,一个宽容的人善于补人之过,容人之短,体现出一种人格魅力。 宽容是理解、沟通的桥粱。不懂...
吉祥第一方:远离愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。 孔子说无友不如己者,见贤思齐,见不贤而内自省也...
有一回,佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大,受教化的人很多,内心十分惶恐,害怕婆罗门的教...
原文: 若真知佛力,自力之优劣,则断不至犹执着于唯究自心,谓识得即是道,而不须念佛求生西方也。 古人如圆观,知...佛陀时代,距只洹精舍七里之远,有一老者嗜酒如命,佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。我无法忍受这样的限制,所以才不去...
我们看等觉菩萨。 等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等,又望于妙觉,犹有一等故名等觉。 这个等觉菩萨就是一生补...随着科技发展、生活水准提升,许多文明病也应运而生。新世纪以来,各种慢性病肆虐全球,愈演愈烈,甚至超过突飞猛进...
做出家人!我常常说高洁尊严人天师,如来亲子不自弃。出家人就要有出家人的威仪幢相。 当小居士,现在不是什么都有...
义施设建立
【法相辞典】
【义施设建立】 p1240
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梵语 pippala,巴利语 assattha。意译吉祥。略称毕钵树。其果实称为毕钵罗,故称毕钵罗树,为产于中印度及孟加拉之...
洛阳伽蓝记
跋曰罗菩提
段物及食四句分别
非烦恼法
净意优婆塞所问经
正学女
八大地狱
三密加持
三宝礼
阿陀那识
同体相即
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经
宽容是做人的美德

让你一生吉祥的10个秘方

一念虔诚 因小果大

无论何等根性,均可了生脱死,以仗佛力故
醉翁受五戒得解脱

何谓「等觉」、「妙觉」
吃肉把尸体和绝症一起吃下去


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚