世亲释九卷十四页云:寿自在者:应知随欲齐几时住,便能如意现示己身。无性释九卷七页云:寿自在者:谓随所欲、能舍命故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(经名)明诸大乘法经典之通名也。华严法华等是也。智度论三曰:诸摩诃衍经,多在耆阇崛中说。...1、净土宗的十三位祖师,即初祖庐山东林慧远和尚,二祖长安光明善导和尚,三祖衡山般舟承远大师,四祖衡州云峰法照...位于云南剑川县西南石钟山。又作剑川石窟。依山凿龛造像,可分石钟寺(八窟)、狮子关(三处)与沙登村(四处)等三...(术语)食物为他人之手所触而恶秽者。凡戒律以他人手触之食物为不净而禁食之。见行事钞下,同资持记下二之二。...(术语)世界为微尘之集合者。故称世界为一合相。华严经大疏演义钞曰:一合相者,众缘和合故。揽众微以成于色,合五...谓散乱放逸之想,即指一切之烦恼。楞严经卷七(大一九·一三八下):“和合气成八万四千飞沉乱想。”增一阿含经卷一...禅林中悬挂于库院前之大板。用斋时打斋板以集众。敕修百丈清规卷上住持章(大四八·一一二三中):“厨司方鸣斋板,...禅林用语。原指无柄之铁槌;禅林中用以比喻欲引导众生却缺乏引导之方法,犹如无孔不得加柄之铁槌,全无著手处。或比...(杂名)娑罗双树林谓之鹤林。一转而为鹄林。四教仪一曰:鹿野鹄林之文。三论玄义曰:始从鹿苑,终竟鹄林。正字通曰...全一卷。隋代吉藏述于扬州慧日道场。又称华严经游意。收于大正藏第三十五册。本书乃立于三论宗之立场,由化主、化处...(饮食)Khādaniya,又作佉陀尼,佉阇尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种,为时药之一分。百一羯磨五曰:时药者,...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因,就像财富来自施舍,尊贵来自谦恭一样,美丽的容颜来自柔和善良的性情...
生死轮回是有根本的,佛教讲:每一件事情会在我们生命出现事出必有因。我告诉大家,没有一件事情会莫名其妙在我们生...
杜漏歌 法身功德在无漏 诸漏尽时法身成 邪思妄想沉阴境 取相认同丧本真 话说多了心会乱 怒火能烧功德林 躯壳起念...
印祖讲过《地藏经》是即浅即深之法,这就是诸佛菩萨的慈悲。这些法我们都能够随心所欲就上手,只要一念心发出来就可...
四面佛并非佛教的佛 泰国是个佛教国家,从古至今泰国人所信仰崇拜的宗教大多是佛教,当今约95%的泰国人是佛教徒。但...
释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园弘化之时,有一次向众多弟子开示法要。当时在座有位比丘心里想:希望如来对我有所...总有一些平凡的人、平凡的事让我们感动。而那些发生的残疾人身上的故事,因为特别,我们不一定都能看得懂。但只要用...
十住位言住者,慧住于理,名之为住。谓此位菩萨已历经十信阶位,善根坚固,观慧增长,虽未如实证入实相妙理,而能安...
寿自在
【法相辞典】
【寿自在】 p1270
| 上篇:寿命障 | 下篇:实等诸句无实自性 |
【相续相】 p0835 杂集论六卷四页云:相续相者:谓无始时来诸行生灭相续不断。由无始生死,展转相乘。轮回不绝...
摩诃衍经
莲宗十三祖
石钟山石窟
恶触
一合相
乱想
斋板
无孔铁槌
鹄林
华严游意
珂但尼
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

若要相貌美,先要心灵美

什么是无始劫生死的根本

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泰国「四面佛」其实不是「佛」

戒德具足,堪做世间之福田
爱的表达有时不用语言


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