辩中边论下卷三页云:此中广大最胜者:终不欣乐一切世间富乐自在。志高远故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
全一卷。撰者不详。收于日本续史籍集览卷四十七。记述有关佛教事物之起源。有教法流通、东西游化、度者出家、火葬封...又名末那识,为我法二执的根本。...(675~742)唐代僧。诸暨(浙江)人,俗姓徐。年十二,师事富春之僧晖。证圣元年(695),出家于悬溜寺,从光州道...(界名)五净居天之第三。在色界四禅。善妙之果报显现,故名善现。...【三无记根】 p0190 俱舍论十九卷十七页云:论曰:迦湿弥罗国诸毗婆沙师,说无记根亦有三种。谓诸无记爱痴慧三。下...(术语)阿赖耶识之别名。即阿陀那之译名。...指有情(众生)之身心,即有情所住之处所,共有九处。又称九居、九众生居、九门、九有。即:欲界之人天、梵众天、极...(术语)日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合为十四字轮,故曰二七。五字九轮明秘密释曰:二七曼荼...梵名 Sajyuktābhidharma-hrdaya-?āstra。凡十一卷。法救(梵 Dharmatrāta)造,僧伽跋摩等译。略称杂心论。又称...(术语)言物之穷极也。唯识述记二本曰:边际者是穷尽义。...(术语)常曰计度,以妄念而推度道理也。俱舍论十九曰:计我我所。...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...在某个寺庙里有一位年老的和尚,出家已经很久了。但是因为天资笨拙,口才也不好,讲经说法更是轮不到他,也没什么信...
六识是眼耳鼻舌身意等六根对境所产生的六种认知作用,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。禅宗运用般若空观,强...问: 心中常有不良的念头生起,是否有罪?该如何伏住?我的淫念很多,不自觉就生起,有什么办法对治? 大安法师答:...
你想想看,一个人好端端的,谁愿意去造罪呢?肯定是仁者心中必有一物,你一定有一个错误的颠倒妄想控制你,让你没办...现代社会,以其节奏快,信息大,时间紧,事情多为特征。大家成天穿梭于钢筋水泥的丛林当中,人欲汹汹,钱欲滚滚,在...
莲池大师《西方发愿文》中的手摩我头,衣覆我体这句话,很多修学净土的人都知道来自一个公案:东晋时期庐山东林寺白...
佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色:它超越个人化的神,无需教条主义和神学,它涵盖自然和精神两个方面,而它...
我们将正式踏入丙午马年。值此除旧布新之际,家家户户张贴春联,是中国人传承千年的文化仪式。对于佛弟子而言,春联...
广大最胜
【法相辞典】
【广大最胜】 p1324
| 上篇:慧堂殿 | 下篇:广大善修正见现前 |
(菩萨)Nāgaśri,菩萨名。译曰龙吉祥。大般若经五百七十六曰:那伽室利,翻为龙吉祥。...
释门事始考
第七识
玄俨
善现天
三无记根
执持识
九有情居
二七曼荼罗
杂阿毗昙心论
边际
计
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
鱼贩与老和尚的故事

禅宗对六识空性的体证
如何对治内心不好的念头

无量劫来都被自己的妄想误导了
现代人如何修行

高贤已随佛西去,佳话留以励后学

用科学观点看佛教


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师