辩中边论上卷十三页云:于善等障、应知亦然。一、生起障。谓于其善。以诸善法、应生起故。二、安住障。谓于菩提。以大菩提、不可动故。三、任持障。谓于摄受。以菩提心、能任持故。四、照了障。谓于有慧。以有慧性、应照了故。五、变坏障。谓于无乱。转灭迷乱,名变坏故。六、分离障。谓于无障。此于障离系故。七、转变障。谓于回向。以菩提心、转变相故。八、信解障。谓于不怖。无信解者、有怖畏故。九、现了障。谓于不悭。于法无悭者、为他显了故。十、至得障。谓于自在。此是能得自在相故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(物名)安华束之台。即供华者。...【界善巧】 p0865 瑜伽二十七卷十五页云:若复于彼十八种法;从别别界、别别种子、别别种姓、生起出现,如实了...指鸣打殿钟之最初三响。又鸣打大钟一○八声之最初三响,亦称拟声。 p6442...(名数)小乘有部所说,一、染污无知,即一切之烦恼。台家所谓见思二惑也。以无明为体,无明执著于事理之法,其性分...天台宗以直接进入悟境,称为直入;亦转指圆教之行人。摩诃止观卷一上(大四六·二上):“云何圆行?一向专求无上菩...能利自他不能广利。何等十六?谓前所说邬波索迦。自具净信。亦能劝他令具净信。广说乃至自思择已。为证法义。能正勤...【谛有六种】 p1377 显扬二卷一页云:诸谛有六种。论曰:谛有六种。一、世俗谛,二、胜义谛,三、苦谛,四、集谛,...(名数)喜见城外面有四苑:一众车苑,帝释欲游戏,入此苑,则种种宝车,自然涌出。二粗恶苑,帝释欲斗战,入此苑,...【施主有四种相】 p0860 瑜伽五卷十五页云:施主有四种相。一、有欲乐,二、无偏党,三、除匮乏,四、具正智。...【现法过患】 p0953 瑜伽九十六卷九页云:若由已生想增上力,如前相似欣欲分别所有热恼寻求生起。由是因缘,名坚执...【波罗蜜多唯有六数】 p0793 摄论二卷二十三页云:何因缘故,波罗蜜多,唯有六数?成立对治所治障故;证诸佛法...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
干了亏心事,即使别人不知道,但天知、地知、鬼神知,总有报应的时候,就差早报或迟报了。 明朝时期,南直隶省古沛...从前有一户以屠杀羊只为业的人家,家中蓄养的羊将近上百头,事业可以算是全镇上数一数二的。夫妻俩到老年时才得一子...
问: 法师您好,我是一个愚昧的人,佛说有三世因果,人有前生后世,可是我记不得前生,也看不到后世。我觉得前生和...
人人都会生儿女,但不见得人人都知道教儿女;生儿女易,教儿女难,天下大乱及地狱充塞的因素虽多,儿童时代未受家教...我们的本师释迦牟尼佛,虽然他的终极关怀是出世间法,然而佛陀却是这样地关顾世间,要我们念佛行人从孝养父母开始。...
有弟子问什么时候可以持大悲咒?行住坐卧随时随地都可以。大悲咒是观音菩萨与过去无量无数诸佛所护持,是诸佛共通的...问: 上班族必须听命于老板、上司,但如果你觉得老板并不高明,心里骂他猪头,对他的意见却还点头称是,那不是很虚...
生活的河流日夜不息,岁月也在一刻不停地向前奔驰。步履匆匆的我们渐行渐远,总会有逝者如斯夫的感慨,那是因为忘记...
善等十法有十种障
【法相辞典】
【善等十法有十种障】 p1147
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(一)经论注释书之通称。又作义疏。盖佛经义理幽深,若不疏决开通则不易启悟,故须依文义解之,分别旨趣,决择胜劣,...
华束台
界善巧
拟声
二无知
直入
成就十六法邬波索迦
谛有六种
帝释四苑
施主有四种相
现法过患
波罗蜜多唯有六数
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

马无夜草不肥,人有外财不发
舍己利生的净儿

不记得前生并不意味着前生不存在

做父母的要以五事来对待儿女
比佛更大无上福田

念大悲咒应具有这十种心
在不完美的工作环境里训练自己


蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚