瑜伽九十七卷二十三页云:复次有诸苾刍、于三对治,得随所欲;得无艰难;得无阻碍。谓无常想,若仁慈观,若无相定。彼由如是三种对治、随其所应,如前所说,于可意等、身等境界,住厌逆想,不厌逆想,弃彼二种舍念正知。由此因缘,当知名为善修念住。
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现在年轻人面临着很多的诱惑,是很容易走向歧途的。生存的压力,各种攀比、各种来自婚姻家庭中的竞争的压力,容易使...
以我自己而言, 一生感果苦得很,常生惭愧,怕错因果,运落因果。少年就想住茅篷,放下万缘,偷安度日,结果还是放...
这个临命终的处理,一般的社会的医学者跟佛弟子的看法是有所不同的。 那么医学者他们的一个思考,站在一个医生的角...问: 众生不信佛法,阿弥陀佛为什么不大放光明,显示出来让众生都看见?众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗?...从前有一位修道人,名字叫做善信。他出生的时候世上已经没有佛法传布了,但他还是苦心寻求正道佛法,希望可以找到正...
死想第一 (人死时心脏和呼吸均告停止,其状可畏) 有爱皆归尽,此身宁久长? 替他空堕泪,谁解反思量? 所爱竟长别...
【有些人学了一辈子佛法,为什么他的身口意没什么改变?】 菩萨的智慧很重要。其实六度,前面五度的功德只是个基础...真正达成无梦的境界,要修证到佛之果位才无梦,不但凡夫会做梦,阿罗汉、声闻缘觉乃至菩萨亦然会做梦。俗云:智者无...
善修念住
【法相辞典】
【善修念住】 p1141
| 上篇:善调伏 | 下篇:善根有三种 |
(术语)四食时之一。三世之诸佛皆以午时为食,名曰法食时。午过则为非时也。...
他所哀愍
玄奘(约600~664)
自性圆成实
疏迷惑
局通对
正智
申瑟知林
二应身
怀海
冥往
发四诤戒开缘
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

念佛能得到命中没有的福报

逃不掉的因果

死亡不可怕,问题是来生去哪里
佛为什么不现身让众生看见
千辛万苦求佛偈

不净观颂


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
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宏海法师
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