大毗婆沙论七卷十五页云:善根有三种。一、顺福分。二、顺解脱分。三、顺决择分。顺福分善根者:谓种生人生天种子。生人种子者:谓此种子、能生人中高族、大贵、多饶财宝、眷属圆满、颜貌端严、身体细渜。乃至或作转轮圣王。生天种子者:谓此种子、能生欲色无色天中,受胜妙果。或作帝释、魔王、梵王;有大威势,多所统领。顺解脱分善根者:谓种决定解脱种子,因此决定得般涅槃。顺决择分善根者:谓暖、顶、忍、世第一法。
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亦名:送终法制意 行事钞·瞻病送终篇:“明送终法。然僧法仪式,远存出离,送终厚葬,事出流俗。若单省随时,则过...谓二种佛菩萨之身。即正法轮身与教令轮身。以其具有摧破众生烦恼之力,故称轮身。(一)正法轮身,如般若菩萨等,乃现...(植物)Kunda,花名。大日经疏十二曰:君陀花,是西方花也,鲜白无比也。...一切真言之阿字,布于行者之心,叫做心作心,又叫做心布心,简称心心。...(术语)由弥陀大悲愿力之回向,信心发得,入于念佛三昧,一生造恶之凡夫身亦直往生于极乐也。或谓行口称念佛,心念...(术语)佛所证之真体也。七佛经曰:佛有清净法界,证真觉智无不了知。...《大般涅槃经》,或称《大本涅槃经》,或《大涅槃经》,是宣说如来常住、涅槃常乐我净、众生悉有佛性乃至阐提成佛等...【名句文身】 p0587 瑜伽五十二卷十二页云:又于一切所知所诠事中,极略相、是文。若中、是名。若广、是句。若...共不共业者: 一、若业能令诸器世间种种差别,谓之共业。 二、能令有情世间种种差别,谓之不共业。 由...【阿罗汉果】 p0777 显扬三卷十一页云:八、阿罗汉果。谓永断一切非想非非想地烦恼故得。 二解 如四沙门果...(术语)十示满数,无尽为意味。犹言无尽之莲华藏世界也。...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...恶业 佛陀说:恶业未成熟,恶者以为乐。恶业成熟时,恶者方见恶。 这首偈颂是说:那行恶者因过去世积累的善业而过着...
一、天趣之因 天趣之因就是:这个世间人不求常住的真心,因为他没有因缘听到正法、佛法,没有办法舍离这个妻妾的恩...
问: 我以前修学《金刚经》,最近一年多修学净土持名念佛,有的师兄说我是舍大求小,是不是舍大求小?愚者难分识与...
我们看到很多非佛教徒,也会做一些慈善事业,他们也修善,我们佛弟子也修善,这两个有什么差别呢? 有些人说:所有...
古德云:尘劳迥脱事非常,什么是尘劳?眼、耳、鼻、舌、身、意六根,攀缘色、声、香、味、触、法六尘而成劳。眼睛不...
处难处之事愈宜宽, 处难处之人愈宜厚, 处至急之事愈宜缓。 面对纷繁复杂的人与事,困难是难以回避的。应对得体,...
一切诸佛都有十力、四种无畏、十八不共法。对这些佛教的常识,我们还是要了解。十种拯救众生的智力,这个力就是不为...
大家要注意!业果已成熟,业报一现前时,就没有办法免苦了;好像一个人已被冤家捉到,那就很不易脱离。在未捉到以前...
善根有三种
【法相辞典】
【善根有三种】 p1145
| 上篇:善修念住 | 下篇:善性等由四因成 |
【上流往色究竟】 p0233 大毗婆沙论一百七十四卷六页云:云何上流往色究竟?谓有补特伽罗、前生中于五顺下分结,已...
亡僧送终法制意
二种轮身
君陀
阿字布心
念佛往生
清净法界
大般涅槃经
名句文身
共不共业
阿罗汉果
十莲华藏世界
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
幸福不是活给别人看的

天趣之因与果报

这样算是舍大求小吗

佛教徒与非佛教徒的修善差别

百花丛里过,片叶不沾身

为人处事当宽厚缓

阿弥陀佛十种力的威德


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师