【智遍知】 p1152

大毗婆沙论三十四卷一页云:云何智遍知?答:诸智、见、明、觉、现观、是谓智遍知。此中诸名、同显一义。以本论主、于诸字义,得善巧故;作种种说。谓对治无知故名智。对治恶见故名见。对治无明故名明。对治邪觉故名觉。对治邪现观故名现观。问;此中为说何等智等、名智遍知?有作是说:唯说无漏。说现观故。所以者何?非世俗智,可名现观。复有说者,通说有漏无漏智等、名智遍知。所以者何?遍知诸法、契经多说世俗智故。问:岂世俗智、亦名现观?答:明了观察、是现观义。世俗智中、有能明了观察法者、亦名现观;非唯无漏、得现观名。故城喻经、作如是说:我未证得三菩提时,如实现观生缘老死。非未证得三菩提时,已有观缘起真实无漏智、可名现观。由此故知有世俗智、亦名现观。问:何等世俗智、亦名智遍知?答:除胜解作意相应世俗智,余闻思修观自共相。诸世俗智、极明了者,亦得名现观,亦名智遍知。闻所成慧者、如观十八界自共相等。思所成慧者、如持息念四念住等。修所成慧者、如暖顶忍世第一法等。此及无漏慧、俱名智遍知。

二解发智论二卷六页云:云何智遍知?答:诸智见明觉现观、是谓智遍知。