集论八卷十二页云:第三论依,谓依此立论,略有二种。一、所成立,二、能成立。所成立有二种。一、自性,二、差别。能成立有八种。一、立宗,二、立因,三、立喻,四、合,五、结,六、现量,七、比量,八、圣教量。所成立自性者:谓我自性,或法自性。差别者:谓我差别,或法差别。立宗者:谓以所应成自所许义,宣示于他,令彼解了。立因者:谓即于所成未显了义,正说现量可得不可得等信解之相。立喻者:谓以所见边,与未所见边,和会正说。合者:为引所余此种类义,令就此法,正说理趣。结者:谓到究竟趣所有正说。现量者:谓自正明了,无迷乱义。比量者:谓现余信解。圣教量者:谓不违二量之教。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
金刚华,梵名 Vajra-puspā,音译嚩日啰补涩闭、嚩日啰补瑟波。西藏名 Rdo-rje-me-tog。密教金刚界三十七尊之一,...(杂语)如言金口。呗为梵音之颂声。止观五下曰:密覆金呗,莫令盗贝。...延寿,字冲元,王姓,本贯江苏丹阳,后迁馀杭。年十六,曾献《齐天赋》于吴越王钱镠。后曾为馀杭库吏,又迁华亭镇将...【处识】 p1019 世亲释四卷二页云:处识者:谓器世间。无性释四卷二页云:处识者:谓似聚落园等影现。又云:于所受...(一)即须弥山。系佛教宇宙观中,耸立于一小世界中央金轮上之高山。华严经入法界品中载有善财童子于妙峰山顶上向德云...【一向修奢摩他】 p0010 瑜伽七十七卷三页云:世尊!齐何当言菩萨一向修奢摩他?善男子!若相续作意,唯思惟无...(经名)一卷,赵宋施护译。佛为金刚手说得面见帝释岩弥勒菩萨之作法秘咒。...【待众缘】 p0888 此种子六义之一。成唯识论二卷十四页云:五、待众缘。谓此要待自众缘合,功能殊胜,方成种子...(术语)大日经所说之十喻也,真言行者于修法中必修之而除执念。...魔,为梵语 māra(魔罗)之略称,译作杀者、障碍,即能障碍佛道及修善法之魔;为强调其障碍之意,故梵汉并举称为魔...又作一法印。实相,指诸法实相之义理。此种实相为佛佛相递持的真理之印,故称实相印。一切小乘经以无常、无我、涅槃...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...问: 学佛以后是不是一定得受五戒? 成刚法师答: 我们皈依三宝了,成为佛门弟子了,那么就应该用佛法规范净化我们...
这个用功人啊,说起来也明白,功夫到了什么地方了。这功夫用的一定地方啊,得有圣境,有功夫上的境界。 但是还有一...有一天,佛陀在舍卫国只树给孤独园开示,为比丘说船筏之譬喻,告诉大众要用心思惟,谨记在心,比丘们皆恭敬受教。 ...
从佛法的因果关系来讲,你付出的越多,你得到的越多。以前我也特别不理解,这个舍得舍得,舍了以后怎么会得呢?我现...道信禅师十四岁就出家了,他一见到三祖僧璨禅师便说:但愿大师慈悲,能教我解脱的法门。 三祖就问他:是谁把你绑起...
净土法门是以他力为主的得度方式,从修行者而言,信、愿、行三资粮是学修净土的根本法宝,但能否成功往生,则需要完...
没有听经闻法,不懂分别善恶,不知取舍对错,不能自我反省。 龙树菩萨说,就像一个人到了黑暗的房间,那里有很多珍...
《莫到老来方修道》,我们在讲净土法门的部类门,也就是它所依的诸经典论著。前面讲到正经中的正经,根本经典,还有...
论依二种
【法相辞典】
【论依二种】 p1330
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(术语)佛之阴茎也。佛之阴茎藏于腹中而不现见,故云阴藏,似马之阴,故名马阴藏,又云阴马藏,三十二相之一。三藏...
金刚华菩萨
金呗
延寿(904—975)
处识
妙峰
一向修奢摩他
帝释岩秘密成就仪轨
待众缘
十喻观
魔障
实相印
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
学佛后是不是一定得受五戒

这种境界并非功夫,而是一种可怕的幻妄相
船筏譬喻

布施越多福报越多
有谁绑着你

对净土「他力」的善解、善用与善得

听闻佛法最重要是改变观念


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚