辩中边论中卷四页云:此圆成实、总有二种。无为有为有差别故。无为总摄真如涅槃。无变异故;名圆成实。有为总摄一切圣道。于境无倒故;亦名圆成实。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
亦名:受具戒制请师法缘起 随机羯磨·诸戒受法篇:“善见云,以初不请故,后便违教,佛制令请也。”(随机羯磨卷上...密教用以表圆满无尽之数。华严以十数为满数,真言密教则以十六摄无尽无量,故画胎藏界之曼陀罗,其中台八叶院最少之...(术语)法华经所说十六三昧之一。入此三昧,则发智慧之灯炬,照世之险难,故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰:慧炬...持戒和犯戒。持戒就是受持戒律;犯戒就是犯了戒律。...(杂语)禅林演法之座(即须弥座)谓之法座。法华经序品曰:即于法座上跏趺坐三昧。沈约文曰:涂出玉门,法座非远。...古印度佛教遗址。传为释迦牟尼得道成佛处。又称菩提道场、佛陀伽耶。在今印度比哈尔邦伽耶城南约10公里处。主要的建...【安立种子】 p0625 瑜伽五十二卷十六页云:复次我当略说安立种子。云何略说安立种子?谓于阿赖耶识中,一切诸...【彼果断体】 p0800 摄论一卷二页云:无住涅槃,说名彼果断体。...(人名)又作迦摄。Kāśyapa,迦叶波,迦摄波之略。译曰饮光。古代之姓氏。玄应音义二十四曰:梵言迦叶波。迦叶,...(名数)谓编依圆之三性也。...【未来识】 p0489 集异门论十一卷十一页云:云何未来识?答:若识、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已转,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
有十种行人,发心修禅不同,多堕在邪僻,不入禅波罗蜜法门,何等为十? 一、为利养故,发心修禅,多属发地狱心。 二...
你忽然遇上很大的刺激,心中很烦很气,你看看这个气多少秒、多少分钟可以过,还是几天、几月,甚至几十年都忘不掉。...
唐代高僧三圣继昌禅师是一位有修有证,品行正直的高僧。他以上堂法语富含禅机受到当时禅子的爱戴。前来亲近他的禅子...昔日,佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里,为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时,有一人舍去了家宅、妻儿,来到...
问: 我是因癔病进入佛门,我想真心地请教,有坚定的信愿是我最想得到的,但我认为很难。我如何才能坚定地走下去?...
人除了物质生活以外,还要重视心灵的净化与提升。假使只知道纸醉金迷、花天酒地,无论拥有多少财富,心灵始终是贫穷...
此则与阿弥种种庄严作增上本质,带起众生自心种种庄严,全佛即生,全他即自,故曰成就如是功德庄严。 这个地方有人...
前面从大乘通途佛法的角度阐述了信心的内涵及其功能作用,具体到净土法门,信心的法义又有哪些呢?蕅益大师的六信、...
圆成实二种
【法相辞典】
【圆成实二种】 p1241
| 上篇:圆满慧 | 下篇:瑜伽师地论总有五分 |
【六种所行性】 p0305 瑜伽五十四卷二十二页云:问:如本地分说六种所行性,此何差别耶?答:初所行性,谓有情世间...
受具戒请师法制请缘
十六
慧炬三昧
持犯
法座
菩提伽耶(Buddhagaya)
安立种子
彼果断体
迦叶
三时性
未来识
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

有十种行人多堕在邪僻

你的贪嗔痴多久能平复

只重衣衫不重人
猕猴之喻醒悟退道沙门

有坚定的信愿很难,如何才能坚定地走下去

以善摄恶,治贪欲病

为什么只靠佛号,就能把弥陀功德转到我的功德


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