瑜伽六十四卷八页云:云何远离二边?当知略有六种。谓远离增益非实有边,远离损减真实有边,远离妄执常边,远离妄执断边,远离受用欲乐边,远离受用自苦边。如是应知,如前处处,已广分别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 paca upādāna-skandhāh,巴利语 pac'''' upādāna-kkhandhā。又作五受阴。即由取(烦恼)而生或能生取之...(人名)Buddhacinga,天竺人,故云竺佛图澄,佛图澄者梵语也,无翻名。晋怀帝永嘉四年来洛阳,现种种神异以弘大法...【无边虚空处等解脱】 p1090 杂集论十三卷十九页云:云何无边虚空处解脱?谓于随顺解脱无边虚空处住具足中若定若慧...【内垢】 p0365 瑜伽八十四卷十七页云:言内垢者。谓于怨意乐坚持不舍故。...我们的心若是忽然生起攀缘善恶的境界,叫做独头心,若是相续不断攀缘前有之念,即叫做重缘心。...梵语 sākāra。有形相之意。为“无相”之对称。据大乘起信论、大日经卷七等所举,有相,系指差别有形之事相。又具...佛之德称。佛乃三界之尊,故称之。维摩经佛国品(大一四·五三七下):“今我稽首三界尊。” p587...(菩萨)Gandhahastin,又作干陀诃提,乾陀呵昼,菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰:干陀诃提,下合作堤,音低,此云...【最清净觉】 p1155 佛地经论二卷一页云:谓佛世尊、普于一切有为无为所应觉境正开觉故;又于一切所应觉境,净妙圆...(譬喻)佛之说法,能发动无明之识,如震雷之骇动物情也。又众生生法芽,如春雷一动,草木生芽也。又法音之雄猛,如...(经名)与萨达磨芬陀利同。译曰妙法莲华。慧琳音义二十八曰:萨昙分陀利,梵语讹略也。正梵语云萨达摩奔拏里迦,唐...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
一个人的举止是自身素养在生活和行为方面的反映,是反映现代人涵养的一面镜子。 我国自古以来就对人的行坐举止有良...
传某师因感女众尘俗习染太深,又乏男众果断不畏的气魄,请示老和尚,如是女众出家要成办道业,是否也希望渺茫? 老...回头好,回头好,持斋念佛随身宝。 有有无无都麻烦,劳劳碌碌几时闲? 人生曲曲弯弯水,世事重重叠叠山。 古古今今...
某某师到客堂来,常常一坐就开始论人众是非,且往往耗去很多时间,今天又是如此。 等某某师走后,广钦老和尚就对传...在我国,人们有冬令进补的习惯。所谓:冬天进补,上山打虎。但是冬令进补随着社会的发展和人们物质生活的极大丰富,...
【原文】 所谓贵人者,非爵尊位显,学富五车之谓也。谓其能去乎贱态也,谓其能去同乎禽兽之贱态也。贱何在。曰贪,...
凡夫众生要住在五浊恶世度化众生是不可以的,这就好像一大块的冰块,你想用一小碗的开水把它融化,你浇下去好像融化...
『一者胜义五根:「即八识上色之功能,以能发识,比知是有,非他人所能见知。」』 所谓「胜义五根」,是第八识的一...
远离二边理门
【法相辞典】
【远离二边理门】 p1258
| 上篇:置记 | 下篇:远离所缘可令惑断 |
子题:重法八缘不说 行事钞·导俗化方篇:“涅槃云,若有受持读诵、书写演说,莫非时、非国、不请而说,轻心、轻他...
五取蕴
佛图澄
无边虚空处等解脱
内垢
重缘心
有相
三界尊
干陀诃提
最清净觉
法雷
萨昙分陀利
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经

行坐举止的礼仪规范

女众出家要成办道业,是否希望渺茫
志公禅师劝世念佛文

别人与你谈论是非,该如何对待
素食进补不妨一试

所谓贵人者,谓其能去乎贱态也

今生是流浪的最后一生


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