瑜伽二十一卷十六页云:云何趣入自性?谓安住种姓补特伽罗,本性成就涅槃种子。若于尔时,有佛出世,生于中国,不生达须蔑戾车中。乃至广说:初得见佛及佛弟子,往诣承事,从彼闻法,得初正信,受持净戒,摄受多闻,增长惠舍,调柔诸见。从是已后,由此法受,由此因缘,身灭坏已,度此生已;获得六处异熟所摄殊胜诸根,能作长时转胜正信生起依止;亦能与彼受持净戒,摄受多闻,增长惠舍,调柔诸见,转上转胜,转复微妙,为所依止。复由如是转上转胜转复微妙信等诸法,更得其余殊胜异熟。由此异熟,复得其余随顺,出世转胜善法。如是展转,互为依因,互与势力;于后后生,转转胜进;乃至获得最后有身。谓住于此,得般涅槃;或能趣入正性离生。是名趣入。何以故?若道,若路,若正行迹,能得涅槃,能趣涅槃;彼于尔时。能升能入,能正行履,渐次趣向,至极究竟。是故说此名已趣入。如是名为趣入自性。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为华严宗所称十地之因分。与果分之“就实十地”相对。依唐代华严三祖法藏之说,随相十地为菩萨之所知、所行,故称为...(仪式)四葬之一。投尸于水中,使之漂散也。...(一)我执与法执。又称我法二执、人法二执、生法二执。(一)我执,又作人执,以不知人身为五蕴假和合,而固执此中有常...(名数)经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者,六十华严经十七曰:令一切众生得如来幢,...梵语 anuvyajana,巴利语同。又作随好、小相、小好、好。佛、菩萨之身所具足殊胜相貌中,显著而易见者谓之相,微细...【火】 p0372 瑜伽八卷六页云:烧所积集诸善根薪,故名为火。 二解 显扬一卷十一页云:火亦二种。一、内,二、外。...谓密教金刚界五部(佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部)之诸尊,皆至会上大兴法事。 p1158...(修法)此道场观,先观想地结上金刚墙内有大海,大海中有大宝山,山上有楼阁,阁中有八叶莲华台,莲华上有月轮,轮...即以香之粉末拌水为泥,作成之小塔。其内安置经文,以之供养礼拜。(参阅“塔”5421) p4016...乌摩,梵名 Unmada。又作忧摩陀鬼。或谓醉鬼,或谓食精鬼。[涅槃经疏卷七、慧琳音义卷二十六] p4180...含注戒本·九十单提法:“不犯者,无恚心,随次出;若遣未受具出;若破戒见威仪,及为举摈;因此故命梵难驱出者并开...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...时常有人问我:法师,请问我能出家吗? 虽然每次我的回答都不一样,但是,末了,我往往会给他们总结一句:其实,当...
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趣入自性
【法相辞典】
【趣入自性】 p1327
| 上篇:趣受 | 下篇:趣无相法 |
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