大毗婆沙论九十四卷十三页云:漏尽者:谓诸漏永尽。问:顺诸漏法、亦得永尽;何故但说彼漏尽耶?答:彼以漏尽而为上首,应知亦说顺漏法尽。复次诸漏、难断,难破,难越;非顺漏法。故偏说之。复次诸漏过失、多胜坚牢;非顺漏法。故偏说之。复次诸漏自性断,断已不成就;与圣道相违,故偏说尽。诸圣道起、正与一切烦恼相违;非有漏善、无覆无记。然诸圣道断烦恼时,亦兼断彼。如明灯起,与暗相违;非油炷器。然破暗时,亦令油尽,炷燋,器热。问:何故但说漏尽,不说暴流轭等?答:三漏在前,摄烦恼尽;是故偏说。暴流轭等、虽有摄烦恼尽,而不在前三结。三不善根、虽在前;而摄烦恼不尽。故阿罗汉、但说漏尽;非暴流等。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)俱舍论所说十智中尽智无生智之二也。俱舍论二十五曰:尽无生智说名为觉。...【依躭嗜依出离法】 p0771 瑜伽一百卷十七页云:内门自体爱染随故;名有爱味。与此相违,名无爱味。外门境界、...【四种爱】 p0402 瑜伽十四卷十页云:又诸苾刍,顾恋现法身命,为依止故;而于衣服、饮食、卧具,生希求爱,顾恋后...亦名:夏闰延促、夏闰延促分三位 子题:依闰安居、闰五月六月为一位、闰四月分三位、闰七月分二位 行事钞·安居策修...“外凡”之对称。为见道以前阶位之一。修行佛道而未证见正理者,称为凡夫,其对正理发相似之智解者称为内凡,未发相...简称邪性定、邪定、邪定聚、邪聚等,为三聚之一。...指以散乱心称念佛名。为“定心念佛”之对称。又作散心称名、无观称名。即不定期限,不调作法,不观佛之相好,不分时...(术语)金刚界之现图曼荼罗,安布九会,称为九会曼荼罗。...亦名:有主房戒释名 资持记·释释相篇:“此由有主,大小从他,故无过量。但恐妨难,特制自专。故分二戒。”(事钞...【思择力能成二事】 p0853 瑜伽九十八卷十页云:略于一切现法后法诸恶行中,深见过已;能正思择,息诸恶行,修...(杂语)禅林之语。新戒之沙弥,初参入僧堂也。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...
很小的时候,就听说滴水穿石的故事。一滴水,看起来微不足道。但长年累月滴下去,竟然能将坚硬的石头给滴穿。然后,...
本人能够相信念佛法门,实际上比较感谢一次住院的经历。那次我跟癌症病人住过一段时间,在那个病房里每天都有死亡,...
有一个小孩,大家都说他傻,因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币,他总是选择5毛,而要1元。有个人不相信,就拿出两...问:如何在生命的逆境中,将受伤、瞋恨的心转为感恩心,并感恩伤害我们的人? 答:感恩的意思是说,我从对方身上学...
设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。 我成佛时,十方世...很久以前,在日本有一位身份崇高的老先生,他是某地方领袖的伯父。他年纪虽已老迈,却具足崇高的智慧。有一天他觉得...
古德撰述,每设问答,遣除惑疑,翼赞净土,厥功伟矣。宋代而后,迄于清初,禅宗最盛,其所致疑多原于此。今则禅宗渐...A不喜欢吃鸡蛋,每次发了鸡蛋都给B吃。刚开始B很感谢,久而久之便习惯了。习惯了,便理所当然了。于是,直到有一天...
漏尽
【法相辞典】
【漏尽】 p1283
| 上篇:梦 | 下篇:漏相属 |
梵名 Kijnara,巴利名 Kinnara。又作紧捺洛、紧拏罗、紧担路、甄陀罗、真陀罗。或称歌神、歌乐神、音乐天。kij 为疑...
尽无生智
依躭嗜依出离法
四种爱
安居夏闰延促
内凡
邪性定聚
散心念佛
金刚界九会曼荼罗
有主为己不处分造房戒释名
思择力能成二事
参堂
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

坚持为什么这么可贵

相信念佛法门,缘于一次住院的经历

凡事适可而止,把握好人生方向
圣严法师《人,为何而活》

四十八大愿——(第20愿)系念必得往生
平等的智慧


玄奘大师
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