大毗婆沙论一百七十二卷七页云:问:诸地狱卒,为是有情数?非有情数耶?若是有情数者;彼多造恶,复于何处,受异熟耶?若非有情数者;大德法善现颂,当云何通?如说:心常怀忿毒,好集诸恶业。见他苦生悦,死作琰魔卒。有说:是有情数。问:彼多造恶,复于何处受异熟耶?答:即于彼地狱受。以彼中尚容无间业等极重异熟;况复此耶。有说:此是非有情数。由诸罪者,业增上力,令非有情,似有情现;以诸苦具,残害其身。问:若尔;大德法善现颂,当云何通?答:此不必须通。以非素怛缆毗奈耶阿毗达磨所说;但是造制文颂。夫造文颂,或增或减,不必如义;何须通耶。若必欲通者;彼有别意。谓若以铁锁系缚初生地狱有情,往琰魔王所者;是有情数。若以种种苦具,于地狱中,害有情者;是非有情数。大德依有情数,作如是说。
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狱卒非有情数
【法相辞典】
【狱卒非有情数】 p1296
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有所对
五支所摄不放逸行
宝云寺
宿善
粗人
弥呵罗
超越证
如实论
欢喜三昧
身受
径山佛鉴
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

翠岩禅师《警僧铭》对僧人的告诫

放生巨龟得善报

禅修中的四个「拐杖」

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染尘容易出尘难,不断尘劳总是闲


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
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印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
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