大毗婆沙论五十卷六页云:云何嫉结?谓心妒忌。云何悭结?谓心吝护。问:何故说此二相别耶?答:欲令疑者得决定故。谓世间人、于嫉,谓悭;于悭,谓嫉。于嫉谓悭者:如有见他所得好事,心生妒忌,便谓为悭。然实妒忌、是嫉非悭。于悭谓嫉者:如有见他吝护妻等,便谓为嫉。然实吝护、是悭非嫉。为令彼疑得决定故;说嫉与悭二相差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【我我所】 我指自身;我所指身外之事物,执之为我所有,故有此名。《大智度论卷》三十一载:‘我是一切诸烦恼根本...【声明处】 p1392 瑜伽十五卷二十页云:已说因明处;云何声明处?当知此处,略有六相。一、法施设建立相,二、义施...(印相)十八契印之一。辟除诸魔障之印契也。...又作天冠。指饰以宝玉之冠。又用于庄严佛菩萨之物,如宝冠菩萨坐于莲花上,左手持宝冠。宝冠有多种,主要有如下数种...(术语)金刚顶莲华部心念诵仪轨之异名,当称金刚界仪轨者是也。...【时分差别】 p0916 瑜伽一百卷十四页云:云何建立时分差别?谓于过去世,有无间已灭;有邻近已灭;有久远已灭...(一)位于南京。东晋永和四年(348),谢尚捐舍自宅改建为寺,称庄严寺,或称塔寺。刘宋时,文帝曾临本寺设斋,后改...【能取有四种】 p0895 杂集论三卷十三页云:又能取有四种。谓不至能取,至能取,自相现在各别境界能取,自相共...【策修习】 p1185 集论六卷八页云:策修习者:谓为对治惛沉掉举随烦恼。...【有垢】 p0536 瑜伽七十卷十二页云:慧眼,于作福者,说名有垢。...(名数)一边罪难,先受具足戒而犯四波罗夷者,是为佛法边外,故曰边罪。二犯比丘尼,于白衣时犯净戒之比丘尼者。三...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...有位年青人,他初进山时要求出家,老师父和他谈过以后,认为他机缘还未成熟,不宜剃度,但还是同意他在寺里先住下来...
那么在信愿执持名号当中,有散心念,有定心念。我们就是散乱的心称念佛名,这样的福德善根都是不可称量的。前面蕅益...
记得弘老来时,是在旧历的四月十一那天,北方天气尤其是青岛,热得较晚,一般人,还都穿夹衣服。临来那天,我领僧俗...
丁七、第七问答(分二科) 戊一、文殊问 又问:善不善孰为本? 我们是造善、或者是做了一些罪过的事情,这个(善)...
生命短促,切莫贪图一时享乐而浪费光阴。修行因缘难起,护法护教更应及时,唯有精进修持,成就菩提,才不会在烦恼妄...
利行者,乃菩萨行利生之道也。 大凡悟道之人称菩萨,未悟道之人,所行之行与菩萨行相同,亦称菩萨。前之喜舍,以财...
一、施舍与菩萨道 布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施,这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来...
我们佛教信徒都知道,出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪(即供养偈和供养咒),然后才可用斋。但我们很多人都只...
嫉结与悭结差别
【法相辞典】
【嫉结与悭结差别】 p1246
| 上篇:嫉 | 下篇:补特伽罗无我 |
众生心中,皆有本觉之真如,此本觉之真如熏习无明,使妄心厌恶生死的痛苦,而祈求涅槃之快乐,此种情形谓之内熏。至...
我我所
声明处
马头观自在菩萨真言印
宝冠
大瑜伽
时分差别
庄严寺
能取有四种
策修习
有垢
十三难
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
克服烦恼

净土法门特点是不经过中阴身的,往生在即时

倓虚大师记忆中的弘一律师

超越一切虚妄分别,就能灭除一切苦了

切莫贪图享乐而浪费光阴

菩萨行利生之道

布施、智慧与解脱


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师