佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【双贤弟子先般涅槃】 p1422 大毗婆沙论一百九十一卷三页云:何故双贤弟子,先般涅槃;然后佛耶?答:彼二尊者,先...(术语)十地之第一地。菩萨经一大阿僧祇劫之修行,初成断惑证理之一分,大欢喜之位也。自此十地之间,经二大阿僧祇...【具足轨则净命】 p0825 瑜伽四十卷七页云:又诸菩萨,住律仪戒,覆藏自善;发露己恶。少欲喜足。堪忍众苦,性...指徒然无益之发问。此语典故系佛陀为劝说莫多问于身无利益之事,而叙述过去世曾为一比丘,因常生无穷疑问,终误失真...(流派)Varṣa,数论外道部主之名。译曰雨。唯识述记一本曰:十八部中部主者名伐里沙,此翻为雨。雨时生故,即以为...亦名:作法摄衣界无势分 戒本疏·三十舍堕法:“问:‘同是摄衣,何为作法无势分者?’‘(一、约教法有无)一解云...(Tegh Bahadur, 1621~1675)印度锡克教第九代祖师。原名蒂格马尔(Tyag Mal),因于反对蒙兀儿王朝之战斗中屡建奇...梵语 kārsāpana,巴利语 kahāpana。为古印度之货币名,或为重量单位。又作羯利沙钵拏、迦利沙钵那、迦哩沙槃拏、...遮那,为毗卢遮那之略称,为佛之报身或法身;圆顿,指圆满究极之教法。以华严经为毗卢遮那佛所说圆融顿极之法,即特...即根本字与增加字。字者,梵有二音,一言阿刹罗,是为根本字;一言哩比鞞,为增加字。[大日经疏卷十七] p224...【三十七觉分实事唯十】 p0221 俱舍论二十五卷十二页云:此三十七,体各别耶?不尔。云何?颂曰:此实事唯十。谓慧...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
一、前言 我们信仰佛教,皈依三宝,皈依后怎么去做?我们皈依三宝是为了了脱生死,皈依之后就正式进入佛门了。没皈...
印光法师(1861~1940),法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师当年在庐山修行的慧远大师,...
问: 刚才您开示的时候说,拜占察忏要拜七天,一天当中是整天拜,还是只有早上或晚上分段拜忏? 梦参老和尚答: 七...
又是一年清明节,为祖先亲人扫墓祭奠的时候又到了,清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂的情景再次出现在各个通往公墓区...
三国时期,刘备临命终之时,给儿子留下的遗嘱中,有这么一句:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。刘备年轻时贩履织席...
我们看第十七,乐如漏尽愿。 设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。 我们前面讲到正报的身心,...
在说梦之前,我们先要说一下众生都具有的八种识:眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识,阿赖耶识。 对八识...问: 为什么在佛祖的说法中,极力提倡戒杀放生和持素,究竟有何利益。 方海权答: 戒杀、放生、持素是学习慈悲心的...
我我所
【唯识名词白话辞典】
【我我所】我指自身;我所指身外之事物,执之为我所有,故有此名。《大智度论卷》三十一载:‘我是一切诸烦恼根本,先著五众为我,然后著外物为我所。’又执著有实我之妄情,称为我见;执著僮仆、住宅等为我所属之妄情,则称我所见。
| 上篇:我 | 下篇:我见 |
有漏法与无漏法之略称。漏,烦恼之异称。三界诸法为有漏法,三乘之圣道及涅槃界为无漏法;如四谛之中,苦、集二谛为...
双贤弟子先般涅槃
欢喜地
具足轨则净命
问桥
伐里沙
摄衣作法界无势分
得格巴哈都尔
罽利沙盘
遮那圆顿
二种字
三十七觉分实事唯十
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经

怎么样做好佛教徒

一代高僧印光大师的传奇一生

地藏占察忏学习问答

给亡灵焚烧纸钱有用吗

【推荐】勿以善小而不为,勿以恶小而为之

往生到极乐后的正报身心相貌


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚