大毗婆沙论一百八十一卷十三页云:问:断、离、伏、背、有何差别?有说:无差别。俱显断故。有说:亦有差别。谓断彼缚故,名断。离彼得故,名离。令不行故,名伏。厌逆彼故,名背。复次依无间道说断。依解脱道说离。此二依永断说。依近加行,说伏。依远加行,说背。此二、依暂断说。复次依无间道,说断。依解脱道,说离。此二,依正断说。依加行道,说伏。依胜进道,说背。此二依助断说。复次断者:依断对治说。离者:依持对治说。伏者:依远分对治说。背者:依厌坏对治说。断、离、伏、背、是谓差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
以有漏智次第断除修惑之际所修厌下欣上之观法。三界分为九地,比较上地与下地,下地为粗、苦、障,故观而厌之;上地...(术语)五浊之一。言时之浊乱也。指五浊中烦恼浊等四浊之兴时。法华经方便品曰:劫浊乱时,众生垢重。...【极迥色】 p1196 杂集论一卷八页云:极迥色者:谓卽此离余碍触色。卽是分析影光明暗至极微色也。...【未生善法】 p0489 法蕴足论三卷八页云:云何未生善法?谓未来四静虑,三无色,及余一种类出家远离所生善法。...行者安住于道之心相。日僧空海尝依大日经入真言门住心品而立真言宗十住心,即:异生羝羊心、愚童持斋心、婴童无畏心...凡十卷。略称演密钞。辽·觉苑撰。今收于卍续藏第三十七册。为大日经义释之注书,乃历代密教行者重要参考书之一,迄...(杂语)指上之十愿而云。此十愿为代表一切菩萨之行愿者,故总谓其他菩萨之发心修行,入于普贤愿海云。无量寿经上曰...【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307 瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道...(杂名)药名。探玄记二十曰:阿罗婆药者,云阿吒迦阿罗婆,此云金光汁药。阿吒迦,云金光明Hātaka,阿罗婆,云汁...(名数)一、俱生法执,无始时来熏习成性,常于一切法,妄生执著者。此妄执非由心分别而起,乃与自身俱生,故曰俱生...(名数)眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。末那为意,意为思量之义,无始已来无间断,了别第八识,思量...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
须知真妄原同体。 我们一定要了解,这个真和妄是同体的。真就类似于那个水,妄就类似于那个波,波涛或者一块冰。但...
如果一个人修学菩萨道,这个必须要知道:不要着相,要具足三轮体空的智慧去行布施,这样所得到的是无漏的福德。我们...
问曰:案王舍城所说《无量寿经》,法藏菩萨四十八愿中言:设我得佛,国中声闻,有能计量,知其数者,不取正觉。是有...
夫妻俩在楼下卖粉已有时日。简易的摊档,热情的笑脸,吸引了不少顾客。我去得多了,发现总有位衣衫陈旧的老人在摊档...
人生没有现在这个词,没有现在的。你讲现在的时候,它已经变成过去了,哪有一个不变的东西呢?所以第一个,它没有不...
入秋以后,空气干燥,是秋燥症多发的季节,同样秋天又是收获的季节,每到这时各种时令水果大量上市的时候,正是让我...
窃谓末法世界,于禅、教、律中,能断惑证真,现身即出生死轮回之外者,实难其人,以仗自力故。唯净土法门,则不论上...问: 助念的时候,助念人员围着亡者边绕行边念佛,可以吗?这样助念会影响亡者吗?助念开始之前,需要洒净吗?比如...
断离伏背差别
【法相辞典】
【断离伏背差别】 p1417
| 上篇:转轮王乐 | 下篇:覆 |
全一卷。唐朝不空译。略称金刚寿命陀罗尼经、寿命陀罗尼经、寿命经。现收于大正藏第二十册。全卷仅一千字左右。内容...
六行观
劫浊
极迥色
未生善法
住心
大日经义释演密钞
普贤愿海
缘起及缘生法中二分差别道理
阿罗婆
二法执
八识
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

须知真妄原同体,迷悟由来总在人

只有福报没有智慧,就会被福报所害

如何理解极乐世界的「二乘种不生」

递出善良与真诚

福报享尽,你连一碗粥都喝不下去

秋吃三种果最润燥


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师