大毗婆沙论三十四卷十页云:归依义者:谓救护义、是归依义。问:若救护义是归依义;天授亦曾归依三宝,云何复堕无间地狱?答:诸有归依佛法僧宝,不破学处,不犯律仪,不越法则;便能救护。彼破学处,毁犯律仪,违越法则,虽归依三宝;而不为救护。譬如有人,怖畏怨敌;依投国王,请为救护。王谓之曰:汝若常能不违我法,不越我界;我能为汝常作救护。若违我法,越我界者;我则不能。众生亦尔。怖畏恶趣及生死苦,归佛法僧。若不毁戒,勤修道者;便为救护。余则不尔。复次随归依心,上中下品,还蒙三宝尔所救护。是故天授、唯除地狱人趣一生,于余恶趣善趣生死,得非择灭。岂非三宝救护彼耶。故救护义、是归依义。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)顶上结一髻也。古梵志中有此风。...(公案)慈明圆禅师,一日于方丈内安一盆水,上横一口剑,下着一双草鞋,横安柱杖而坐。见僧入门,便指,僧拟议,师...梵名 Upa?ūnya。为中天竺优禅尼国王子。天资俊朗,精研佛典,兼善音韵方言。东魏初,抵邺都。先后译出僧伽吒经四卷...亦名:三品持律、止持可学事法九句三品 子题:识事识犯、上品持律之士、中品持律、下品持律、可学事九句三品、上品...(杂语)Gorocanā,译曰牛黄。见千手千眼大悲心陀罗尼经。...(喻)伟大的佛法能滋润枯渴的众生,就好像雨水能滋润大地一样。...【无寻无伺】 p1065 瑜伽三十三卷十页云:无寻无伺者:一切寻伺、悉皆断故。 二解 法蕴足论六卷三页云:无寻无伺者...【暴流有六】 p1340 瑜伽十七卷十六页云:暴流有六。谓眼暴流,能见诸色;乃至意暴流,能了诸法。...【空甚深相】 p0789 显扬十五卷十页云:云何甚深相?颂曰:甚深相、应知取舍无增减。论曰:随前所说无二道理,...(术语)譬烦恼也。以众生为烦恼,在生死之中流故也。维摩经阿閦佛品曰:不此岸,不彼岸,不中流。注曰:生曰:此岸...【提多罗[口*宅]】 大论云:秦言治国,主乾闼婆,及毗舍阇。光明疏云:上升之元首,下界之初天,居半须弥东黄金...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...百法明门论...
祖师们叫我们用功,常常说:不可将心待悟。就是说在用功的时候不能停留在某个境界,要一直用功下去。就像来果老和尚...
接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。 以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持《大悲咒》,咒净水一百八...
当我们进入到佛教寺院时,通常会先经过山门,有时也会遇到寺院并没有单独建山门的情况,偶尔又会听到不是山门而是三...问: 念佛是念六字佛号还是四字佛号,怎样计数方便?弟子以前从没有一天念过1万声佛号,有点担心自己念不完。 宏海...我们常常会忽略一些小问题,认为这是一件小事,不会有太严重的后果,却没想到积水成湖。人如果在小事上不能把持,最...
诸位知道我们现在在减劫中,成住坏空,我们已经到了住劫的末端了,相对平稳的劫,住劫的末端,已经成了什么呀,坏劫...如果我们花许多的时间担忧昨日发生过的事,以及明天将会发生的事,我们是不可能享受人生的.我们为明天担忧,因为我们...
人的心很多。过去的人把人心定不下来,叫做五心不定,就是说你的心到处乱跑。而修行人把发心作为一句口头禅。我们一...
归依义
【法相辞典】
【归依义】 p1417
| 上篇:转依与六处不可说异不异性 | 下篇:萨迦耶见已断者有三种胜利 |
(杂名)译曰结界。为限寺院之境内者。饰宗记八末曰:阿槃陀罗界者,阿兰若处界也。梵Abhyantara。...
一髻
慈明盆水
月婆首那
不学无知止持可学事法九句三品
胡嚧遮那
大法雨
无寻无伺
暴流有六
空甚深相
中流
提多罗[口*宅]
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

不可将心待悟

不伤虫蚁、使虫蚁远离的妙法

是「山门」还是「三门」
念佛是念六字还是四字,怎样计数方便
好习惯是最好的仆人,坏习惯是最坏的主人

人的寿命在增还是减
当下是我们唯一拥有的一刻


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能