瑜伽八十六卷十七页云:如是已断萨迦耶见,有此三种差别之相。当知复有三种胜利。一者、永断能感后有一切烦恼。二者、依彼不久获得速能积集彼对治道。三者、既作自义利已;即依彼道,方便勤修现法乐住;由此获得极安乐住。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【刹那灭】 种子六义的第一义。所谓种子,只是一种‘功能’,事实上即是‘能’。它无质量形色,不能以色、声、香、...【增上缘】 p1313 瑜伽五十二卷一页云:云何增上缘?谓眼等处,为眼识等俱生增上缘。若作意于所缘境,为诸识引发增...(术语)称佛菩萨所说之文句云真文。辅行二之五曰:今运居像末,嘱此真文。唐高宗三藏圣教序曰:以中华之无质,寻印...梵语 ?ava。称死亡不久而尚未腐坏之尸体。慧琳音义卷三十五(大五四·五四二上):“摄嚩者,唐云新死人,未坏者也...【僧伽跋陀罗】 西域记云:唐言众贤。...(术语)Sthūlātyaya,梵语与偷兰遮同。译作重罪。优婆离问经曰:土罗遮,重罪也。...【清净爱语】 p0960 瑜伽四十三巻十三页云:云何菩萨清净爱语?当知此语、有二十种。谓二十相宣说正法。应知如前力...全一卷。南齐僧道备(后改名道欢)撰于齐武帝(482~493 在位)时。收于大正藏第五十五册出三藏记集卷五。疑系伪经...【真实义】 p0918 瑜伽三十六卷八页云:云何真实义?谓略有二种。一者、依如所有性诸法真实性。二者、依尽所有...【转依六种】 p1408 摄论三卷十二页云:又此转依,略有六种。一、损力益能转。谓由胜解力,闻熏习住故;及由有羞耻...【安住种姓亦已趣入及已出离补特伽罗】 p0626 瑜伽二十一卷十三页云:云何名为安住种姓亦已趣入及已出离补特伽...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
诸位,大家吉祥。我们都听过佛门有一句话,叫做放下屠刀,立地成佛。说的是在隋唐时期,长安城里面有一位高僧,他提...某处闹着灾荒,佛教界的一些人士也想尽些济助之心,因此就商请一个歌舞团,表演歌舞,筹募一点经费,某一寺里的禅僧...
问: 修何方便能令念佛有味,入喜悦念佛? 大安法师答: 要把这个佛号念出味道,这不是一件很简单的事情。由于我们...在舍卫国里有个名叫拘留的老人,他非常富有,却一点也不开心,因为他一面没有孩子。他日夜虔诚的祈祷,希望能求到一...
我们一定要爱惜五谷粮食,不能浪费,浪费粮食就是暴殄天物,是最损福报的。即便你是亿万富翁,也没有资格去浪费粮食...
今人多不知因果,光绪二年,吾乡凡出头散赈之人家,无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮,自己受用,坐视饥民饿死。...
法身的相貌,他是常住的,他没有生灭变化,那是恒常存在,没有消失跟断灭的情况,叫做常住。【谓真如清净相故,本愿...
原文: 不但此也,即绝无信愿,绝不修持,知有弥陀圣号,亦为不可思议善根。何以故?以由知故,遇境逢缘,便能提起...
萨迦耶见已断者有三种胜利
【法相辞典】
【萨迦耶见已断者有三种胜利】 p1420
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息世讥嫌戒的简称,亦即停止做让人家说坏话的事的戒律。...
刹那灭
增上缘
真文
摄嚩
僧伽跋陀罗
土罗遮
清净爱语
菩提福藏法化三昧经
真实义
转依六种
安住种姓亦已趣入及已出离补特伽罗
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

隋唐高僧善导大师
不动心才是真修行

修何方便能令念佛念出喜悦
一次施舍的福德

一饮一啄来之不易,从点滴处节俭惜福

贪污慈善捐款会有什么果报

为什么佛菩萨的法身能常住呢


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚