杂集论七卷一页云:缠有八种。谓惛沉、睡眠、掉举、恶作、嫉悭、无惭、无愧。数数增盛,缠绕于心;故名缠。由此诸缠,数数增盛,缠绕一切观行者心;于修善品,为障碍故。修善品者:谓随修习止举舍相;及彼所依梵行等所摄净尸罗时。此复云何?谓修止时,惛沉睡眠为障。于内沉没故。修举时,掉举恶作为障。于外引散乱故。修舍时,嫉悭为障。由成就此,于自他利悋妒门中,数数摇动心故。修净尸罗时,无惭无愧为障。由具此二,犯诸学处,无羞耻故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
资持记·释释相篇:“系头物,旧云,帽带巾帊之类。”(事钞记卷二○·三九·一三)...同于密教胎藏图像所载之善行金刚菩萨。据不空罥索经卷九所载,左手覆按[月*坒]上,右手当胸,掌中竖一独股金刚杵,...【定学】 为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上心学。定可摄散澄神、摒除杂念,见性悟道。见‘三学’条。...(术语)又作咽尼。佛之德相也。译曰鹿王。...又作灭。涅槃之别称。乃指度脱生死,寂静无为之境地。僧传中,僧尼之死即称为寂,为寂灭之略称,含有入涅槃之意。密...亦名:离间语戒释名 戒本疏·九十单提法:“二边传言,故为两舌。此本翻译,颇是质陋;故今现翻云离间语,斯为得矣...“外凡”之对称。为见道以前阶位之一。修行佛道而未证见正理者,称为凡夫,其对正理发相似之智解者称为内凡,未发相...(寺名)在今浙江绍兴县东北六里。本为王右军故宅。右军舍宅为寺,寺有题扇桥。尝在此题老姥所持之六角竹扇。人竞买...又名共业共果,即众生如果造作了同一种的业因,就会召感同一种的果报。...【遍行因】 p1123 如障碍中说。 二解 如大毗婆沙论十八卷九页至十九卷九页广说。彼云:云何遍行因?答:前生见苦所...(经名)一卷,唐金刚智译。说礼佛,五悔,修供,观心等之法。...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
修任何法都要注意三个方面,修任何法门都好,首先是发心,然后是修行,第三就是回向,这三方面都是需要的。 发心很...
这个习气不容易了解,但是我们用一种比喻就很容易了解,比如说你每天泡茶,你每天泡茶、泡茶,泡习惯了,这个茶叶,...
【师之耳提面命,开导学人,本诸经论,流自肺腑。故不拘贵贱贤愚,男女老幼,凡有请益,必以诸恶莫作,众善奉行,因...
1、勿忘世上苦人多。 2、不弘法不到俗家去。 3、为人要真,真人成佛。 4、常行天下才能学到东西。 5、天行健,君子...
父母,祖父母乃至亲人长辈老病时,我们能以饮食,医药,衣服,种种必须品供养之,用心护理使不漏洞,供养的每一天,...一位威仪庠序的比丘沿路托钵,来到穿珠师的家门口,技艺精湛的穿珠师正全神贯注、战战竞竞地为国王穿着稀世珍贵的摩...
世多谓参禅便为有禅,念佛便为有净土。非但不知禅净,兼亦不知文义。辜负永明古佛一番大慈悲心,截断后世行人一条出...第一次看到这个故事,当时只是抱着姑且看看的心态,但在看完后带给人的震撼,却绝不是笔墨可以表达、言语可以形容的...
缠有八种
【法相辞典】
【缠有八种】 p1462
| 上篇:摄受真实 | 下篇:缠及随眠差别 |
(术语)凡佛教说不增不减,有二门:一就实相之空理而言。一就法之无尽而言。如般若经,即就空理者,如不增不减经,...
系头物
执金刚善行菩萨
定学
㖶尼
寂
两舌语戒释名
内凡
戒珠寺
一业所感
遍行因
金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

发心的重要性

这个是非怎么能听呢

印光大师是怎样弘法利生的

妙湛老和尚慈心法语

悲田供养获极大功德福报
谁偷了摩尼宝珠


净慧法师
绍云老和尚
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智者大师
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慧律法师
善导大师
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广钦老和尚
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