【还净】 p1404

瑜伽九十九卷九页云：云何还净？谓如有一，随所犯罪，即便生起五种恶作。五支所摄不放逸行，以为依止，由何种相，除彼所生五种恶作。云何生起五种恶作？一者、由我毁犯净戒因缘，于后定当深自恳责；生起恶作。二者、由我毁犯净戒因缘，定当为他诸天呵责；生起恶作。三者、由我毁犯净戒因缘，定为大师，及诸有智同梵行者，当共呵责；生起恶作。四者、由我毁犯净戒因缘，定遍方维，恶名恶称恶声恶颂，彰显流布；生起恶作。五者、由我毁犯净戒因缘，身坏已后，必定当堕诸恶趣中，生起恶作。五支所摄不放逸行，如声闻地，应知其相。谓前际俱行，后际俱行，中际俱行，初时所作，及俱随行。云何由五种相除彼所生五种恶作？一者、世尊所说正法，皆有因缘，亦有出离。是故所犯，容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知，放逸，烦恼炽盛，及以轻慢，犯所犯罪。即此无知，乃至轻慢，我已断灭。所有正智，乃至尊敬，我已生起。由是除遣所生恶作。三者、当来无犯意乐，我已生起。由是除遣所生恶作。四者、我已于诸有智同梵行所，发露悔灭。由是除遣所生恶作。五者、我于佛善说法毗柰耶中，既出家已；虽越学处；而能悔灭。极为善哉。然薄伽梵，以无量门，呵毁所起相续恶作，为盖为障；我今于彼，多住坚执，不能除遣。非极善哉。了知此已；由是除遣所生恶作。如是名为所犯还净。