瑜伽八十九卷十六页云:施设无因论者:谓如有一,起如是见,立如是论:若有士夫补特伽罗,诸所领受,当知一切无因无缘。
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【贯穿补特伽罗空性】 p1028 瑜伽八十卷一页云:云何贯穿补特伽罗空性?谓由一种相不可得所显故。此中不可得者,谓...【顿现观】 p1249 分别缘起初胜法门经二十二页云:何别道理名顿现观?谓自内证真谛圣智,于真智境非安立义,总相缘...佛性佛者觉悟也,一切众生,皆有觉悟之性,名为佛性。性者不改之义也,通因果而不改自体是云性。 二佛性 一...【六种遍计】 p0300 显扬十六卷六页云:论曰:由有六种遍计差别故;遍计所执自性,亦有六种。何等名为六种遍计?一...【四不定假实分别】 p0460 成唯识论七卷二页云:四中寻伺,定是假有。思慧合成,圣所说故。悔、眠、有义;亦是假有...(675~742)唐代僧。诸暨(浙江)人,俗姓徐。年十二,师事富春之僧晖。证圣元年(695),出家于悬溜寺,从光州道...亦名:八事成重戒犯相 行事钞·尼众别行篇:“八事:一、捉手者,乃至腕。以后是重。二、捉衣者,身上衣。三、入屏...(流派)日本神道之一派,两部神道之对。神代不混外教,纯粹相续之意,其教相亦有用天台真言之教理仪式者。其言曰神...(862~925)五代十国闽王。光州(河南)固始人。字信通。唐僖宗时黄巢为乱,领有闽五州之地,昭宗时为福州武威军节...指人身马头之狱卒,为冥途通往无间地狱之狱卒。楞严经卷八(大一九·一四四下):“亡者神识见大铁城,火蛇火狗、虎...【恶趣劣分众生寿量长远】 p1160 显扬十八卷十八页云:何因缘故,于那落迦、傍生趣劣分众生、寿量长远,非于欲界所...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
【原文】 奢摩他云止者,今有三义:一者一心专念阿弥陀如来,愿生彼土。此如来名号,及彼国土名号,能止一切恶。二...
一个人的举止是自身素养在生活和行为方面的反映,是反映现代人涵养的一面镜子。 我国自古以来就对人的行坐举止有良...一个村庄坐落在沙漠地带,村人赶集必须穿过那片气候无常的大沙漠。沙漠中行路很难,即便是本村人,也常常会迷路。因...
周利槃陀伽,此云继道。其母省亲,生于路傍故。姿性鲁钝,惟诵半偈,证罗汉果。《弥陀略解圆中钞》 这是介绍十六位...
不论是男孩,还是女孩,自襁褓至幼年之时,其衣食住行皆依赖于母亲者多矣。故凡为人母者,应善加体察子女的一举一动...问:不怕念起,只怕觉迟。这句话似乎用在禅修居多,只要一发现自己在打妄想,就立刻回到方法上;如果一任自己随着妄...
问: 梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别? 大安法师答: 《梵网经》菩萨戒是通出家在家的,叫做顿立戒。无论是授没...素食者如何才能在日常饮食中保证均衡营养呢?英国食品标准局提出了最新建议。 吃坚果获取足够的硒 硒是机体免疫系统...
无因论
【法相辞典】
【无因论】 p1051
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(术语)三毒之异名。贪瞋痴也。无量寿经下曰:消除三垢冥,广济众厄难。净影疏下曰:小乘法,化教断三毒名除三垢。...
贯穿补特伽罗空性
顿现观
佛性(二)
六种遍计
四不定假实分别
玄俨
尼八事成重戒犯相
唯一神道
王审知
马头罗刹
恶趣劣分众生寿量长远
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

信愿持名即是修大乘圆顿止观

行坐举止的礼仪规范
为别人留一条路

周利槃陀伽的故事

古代母亲教育子女的用心之事
圣严法师《不怕念起,只怕觉迟》


广钦老和尚
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圆瑛法师
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梦参老和尚
玄奘大师
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