杂集论十三卷十六页云:五相差别者:谓清净等五相差别。一、清净差别。谓永断一切烦恼,并习气故。二、圆净差别。谓遍修治佛净土故。三、身差别。谓法身圆满故。四、受用差别。谓一切时,处大集会,与诸菩萨受用种种大法乐故。五、业差别。谓随其所应,起种种变化,遍于十方无量无边诸世界中,作诸佛事故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
境与智之并称。境即所观之境界,智即能观之智慧。境智合一即称境智冥合。四念处卷四(大四六·五七八上):“如是境...(一)即遇佛。遇值佛陀出世乃稀有而难得之事,故宗门有“值佛难”一语。(参阅“值佛难”4022) (二)日本曹洞宗之祖...(杂语)超越思虑分别也。唯识论十曰:本来自性清净涅槃,谓一切法相真如理。(中略)离一切相一切分别,寻思路绝,...谓山川草木等无情(无情识者),亦住于各自之本分,而有说法之义。说法不仅限于有情识之有情,即如无情识之无情亦能...(术语)心为万法之本,能生一切诸法,故曰心地。又,修行者依心而近行,故曰心地。又,三业中,心业最胜,故曰心地...又作退席。法会、佛事等仪式终了后,各自归于寮舍。 p4334...(菩萨)胎藏界观音院第三行第三位之尊。密号曰如意金刚。司福智之二门。...(术语)往生西方净土之行业也。续高僧传二十道绰传曰:西行广流,斯其人矣。...【受用身土略有二种】 p0732 佛地经论一卷九页云:受用身土,略有二种。一、自受用。谓诸如来三无数劫所修,无...【除心缚智】 p0911 显扬十五卷二十一页云:除心缚智、谓于修道位,对治障智。...密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。金刚界三十七尊指五佛、四波罗蜜菩萨、十六大菩萨、八供养菩萨及四摄菩...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...在近现代特别是五十年代以后,有一部分人以为佛教是迷信的,信仰佛教的人们也是被迷住了等等,产生了诸多不客观公正...
《集颂》:1、他来求法怀嫌恨,恚恼嫉妒不施法。或作变易染违犯, 2、怠情不施犯非染。 3、身病或法未通利,方便调...
人身难得,佛法难闻。我们就会面临佛在大小乘经典所说的,一代时教,八万四千法门。每一个法门,都有它的幽深之处,...《心经》中所说的「照见五蕴皆空」,是化解、对治「五蕴炽盛」苦最好的方法。可是有人却认为,就是因为有喜怒哀乐、...
一千二百六十年多前的唐开元年间,一位身披袈裟的和尚,率领一支经过训练的测量队,不畏严寒,不避酷暑,风餐露宿,...
众生都希望自己得到幸福快乐,趋乐避苦是一切众生的生命本能。 在无明颠倒当中,我们会认为五欲是很快乐的事情。殊...年轻像夏日之花朵,很快就凋谢了。 老年如火势蔓延至田畴, 突然就来到你跟前, 释尊说过: 生与死就像日出日落,来...
众生所愿乐,一切能满足。 此二句,名庄严一切所求满足功德成就。佛本何故兴此愿?见有国土,或名高位重,潜处无由...
声闻菩萨五相差别
【法相辞典】
【声闻菩萨五相差别】 p1394
| 上篇:声 | 下篇:声闻受变易生成佛 |
1、十二部经之一。 2、记名之义,佛对发大心的众生预先记名,过了多少年代,在某处某国之中,成什么佛。...
境智
值佛
寻思路绝
无情说法
心地
退座
丰财菩萨
西行
受用身土略有二种
除心缚智
五十三尊
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
信佛是不是迷信

菩萨四十六轻戒之来求法不施予

如何处理生死问题
圣严法师:不以自我为中心

唐代中原著名高僧一行和尚

这种快乐,才是能够长久保持的
密勒日巴之歌


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚