(术语)心为万法之本,能生一切诸法,故曰心地。又,修行者依心而近行,故曰心地。又,三业中,心业最胜,故曰心地。心地观经八曰:“三界之中以心为主,能观心者究竟解脱,不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地,五谷五果从大地生,如是心法生世出世善恶五趣有学无学独觉菩萨及于如来,以此因缘三界唯心,心名为地。”楞严经二曰:“本元心地。”止观五上曰:“心定如地不可动。”大日经疏三曰:“如世人举趾动足皆依于地,菩萨亦如是依心进行,故名此心为地。”天台戒疏上曰:“三业之中,意业为主,身口居次,据胜为论,故为心地也。”
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(经名)一卷,西晋竺法护译。龙施女自说过去之经历。...(术语)观经所说之一。真实愿往生之心也。...(术语)心于顺境受忻悦之喜也。五受之一。见三藏法数二十一。...【我亦有边亦无边死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷三页云:执我亦有边亦无边死后有想论者:若执色为我;彼...(寺名)后魏建昭玄寺,为僧尼之总管所。僧史略中曰:后魏有曰:初立监福曹以统摄僧尼,寻更为昭玄寺也。故隋百官志...【触食】 p1449 成唯识论四卷一页云:二者、触食。触境为相。谓有漏触、纔取境时,摄受喜等,能为食事。此触虽与诸...即娑罗树林。娑罗,梵语 ?āla,巴利语 sāla,意译为坚固,于慧苑音义卷下则以为译作高远较正确。坚固林,又称为坚...(术语)从四月十六日至七月十五日之九十日。为夏安居之日数。略曰一夏。...【害寻自害】 p0930 大毗婆沙论四十四卷二页云:云何害寻自害?答:如有一类、起害缠故;身劳、心劳,身烧、心...(术语)佛法灭尽也。凡佛法灭尽之相,乃诸佛之通轨,分正像末之三法,次第渐灭。一正法,佛虽去世而法仪未改,证悟...谓有四法能令菩萨远离邪魔之道。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)不离菩提心,谓菩萨依菩提心修习众善行,常欲度脱一...八大人觉经...大方广圆觉修多罗了义经...(印光大师校印版本)...问: 一位师兄看到《大悲心陀罗尼经》中若诸人天诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛皆来授手,欲生何等佛土,随愿...
《经》云:有善男女,布施满四天下众生四事供养,尽于百年,不如一日一夜持戒功德。以戒法类通情、非情境故也。《论...过去某地有一大寺院,寺里有一部大藏经,龙藏的字很大,本子很厚,每年到了六月初六这一天,要晒藏经的。有一年六月...
我们学佛以后,有三个重点可以修学:第一个是因缘,第二个是空性,第三个就是真如,这三个重点。 我们初学佛法,每...
一切诸法,唯依妄念,而有差别。若离忘念,则无一切境界之相。 这句话非常重要,这句话将整个《大乘起信论》解释分...有一个年轻人,事业和家庭都遇到了麻烦,嫉妒、浮躁、忧虑整日困扰着他。朋友看他沮丧的样子很着急,于是告诉他去附...念佛人身心性命完全归付于弥陀。 也就是说,人是非常卑微、渺小,非常无能、无力的,人生在世可以说非常的悲苦,所...【人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。】 我们人活在世间,...
心地
【佛学大辞典】
| 上篇:心自在者 | 下篇:心印 |
佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成,皆为妄相,若能了悟此四大本质亦为空假,终将归于空...
龙施菩萨本起经
至诚心
喜受
我亦有边亦无边死后有想论
昭玄
触食
坚固林
一夏九旬
害寻自害
法灭
四法离魔道
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
持大悲咒可以往生西方吗

布施满百年,不如一日一夜持戒功德
老牛闻经转胎为人

学佛以后,修行的三个重点


蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师