显扬十四卷十三页云:论曰:十五种变异者:谓分位变异、乃至一切种不现尽变异。分位变异者:谓从婴儿位、乃至老时、前后不相似,各别变异。显变异者:谓从妙色鲜肌、润泽肤体、乃至变为恶色麁肌、枯顇肤体。形变异者:谓肥瘦等变异。兴盛变异者:谓眷属资财、及戒见等、兴盛。与此相违,名衰退变异。支节变异者:谓先具诸支节,后变为不具。寒热变异者:谓于寒时,蜷局战栗;热则舒适流汗;希求冷暖等变异。他所损害变异者:谓手足蹴搏、蚊虻触等、身体变异。疲倦变异者:谓因走跳腾踯等、身劳变异。威仪变异者:谓四威仪、前后易脱损益变异。触对变异者:谓由顺苦乐等触变异故;苦乐等受变异。染污变异者:谓心所有贪瞋等大小两惑,娆乱变异。病等变异者:谓先无病苦,后为重疾所逼,身体变异。死变异者:谓先有寿命,后空无识,前后变异。青瘀等变异者:谓命终后,身色青瘀胀烂、乃至骨璅等变异。一切种不现尽变异者:谓骨璅位,烧坏离散;彼一切种、都无所见,变异。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【枯竭】 p0889 瑜伽九十五卷十页云:又卽此爱、令无饱故;说名枯竭。...(术语)属于阿含之部门也。原为佛说之总称,后大乘经兴,举凡有阿含之经名者,总名为小乘,遂为小乘经之异名。北方...【一切有情皆依行住】 p0014 集异门论一卷七页云:一切有情依行住者:何等是行,而言有情皆依行住?如世尊说:...【顺流行等四补特伽罗】 p1112 集异门论九卷六页云:顺流行等四补特伽罗者:一、顺流行补特伽罗。二、逆流行补特伽...(术语)总括释尊一代之说教,视如一经,分为序分正宗分流通分三段。华严阿含方等般若诸经为序分。无量义经法华经普...【资具色】 p1245 显扬五卷八页云:资具色、谓十种资具。一、饮食,二、衣及庄严具,三、众具,四、戏笑,五、鼓舞...谓有四事令修行者不能证得佛果菩提。据菩萨地持经卷一种性品载,即:(一)无善友,谓修行者虽有精进之心,然无善知识...能得长寿或远离病苦之药。此有二说,一指雪山香药娑呵(梵 sahā),一指阿伽陀药(梵 agada)。[北本涅槃经卷二十...(杂语)非凡常曰圣。称智德曰明。无量寿经上曰:智慧圣明,不可思议。...【慢使】 十使之一。慢惑能驱使人之身心,故称慢使。在十使中,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五者,动念即...1、于十六罗汉加庆友尊者和宾头卢尊者,而成十八罗汉。 2、于十六罗汉之前加迦叶尊者和军徒钵叹尊者,而成十八...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
「阿难,有此四魔,八万四千诸烦恼门,而诸众生为之疲劳,诸佛即以此法而作佛事,是名入一切诸佛法门。」学佛就是为...
末学生于一九五四年四月八日,法名演兵,一九七四年高中毕业,当时国家还没有恢复高考制度,一直在家务农。现有一儿...
我再讲一个故事,这个故事是这一篇故事的隔一篇,讲到张师姐。这个张师姐她以前因为结了婚以后身体不好,吃药也吃不...
净土法门,三根普被,利钝全收,契理契机,至顿至圆,洵为利生唯一无上法门。唯现在之人,或者自高自大,谓既云众生...
观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 我们众生无始以来,由一念无明烦恼的执著,才有色,受...
我们看第七科,明藏性即识大性。这个藏性就是我们现前一念心性。这个识,是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识...
净土法门,唯信能入。信根是非常重要,也是非常珍贵的。莲池大师在《阿弥陀经疏钞》中说:往生净土,要须有信。千信...
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 人类自古以来就敬天,遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多了,就会得到一个...
变异无常有十五种
【法相辞典】
【变异无常有十五种】 p1466
| 上篇:变化土 | 下篇:显色所作变异 |
禅宗公案名。为仰山慧寂接化学人之公案。碧岩录第三十四则(大四八·一七二下):“仰山问僧:‘近离甚处?’僧云:...
枯竭
阿含部
一切有情皆依行住
顺流行等四补特伽罗
一代三段
资具色
四法不得菩提
不死药
圣明
慢使
十八罗汉
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

佛法就在魔法中

深入佛法舍假修真

佛的光明随时在我们身边

略释天台六即义

转五蕴为五智

六识其实是一念心性当下具足的

【推荐】如何增强对净土法门的信心


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师