瑜伽三十四卷二十一页云:此亦成就众多相状。谓证如是谛现观故;获得四智。谓于一切若行若住诸作意中,善推求故;得唯法智,得非断智,得非常智,得缘生行如幻事智。
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为阐释宇宙万法皆由因缘所生起之相状及其原由等教理之论说。与“实相论”相对称。为佛教教理两大系统之一,据说此划...【五识无分别】 p0271 俱舍论二卷五页云:若五识身,有寻有伺;如何得说无分别耶?颂曰:说五无分别,由计度随念。...(杂语)善巧说法义之才能也。分别之有四种,谓之四无碍辩。净影大经疏上曰:言能辩了,语能才巧,故曰辩才。嘉祥法...观无量寿经所说十六观之第二。又略称水想、水观。行此一观法时,先作水想,见水之清澄,继作冰想,以冰之晶莹剔透,...(杂语)玩味于道也。三论玄义曰:味道之流。...即指菩萨在成佛之前,于等觉位再度重返人间修习自凡夫以来所作之事,使其一一契合真理(即成就玄妙),此谓入重玄门...(修法)此于修大法时多加修之者。见密门杂钞。...(术语)对于生得或报得之称而言,以修行之功所得,故曰修得。...云何微薄寂静苦?谓诸有学。...(术语)顿悟之旨趣。出生义曰:削地位之渐阶,开等妙之顿旨。...(衣服)天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰:净居天,衣重三铢。长阿含经二十曰:忉利天衣,重六铢。智度论三十...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...我们大家不要面临灾难的时候却又怀念一些所谓美好的时代,我们生活在这样的一个国度,就叫娑婆世界。所谓娑婆世界就...
问: 法师您好!印祖一再强调我们要都摄六根,净念相继,弟子想请您再详细开示什么样的状态是都摄六根?有人说必须...
自古以来,丛林即是十方人士聚集之所,过去我国的四大名山、四大丛林、四大禅林,乃至八大宗派都各有其根本道场。在...我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈子,作为同学们的参考:有时且念十方佛,无事闲观一片心。...
印光大师这种菩萨的心肠。作为一个比丘,有些事情没有必要他去谈论,谈论了可能还会被人讥嫌,说你一个出家人怎么人...
我们看第三个,辛三的说法教化。看经文。 华光如来,亦以三乘教化众生。舍利弗!彼佛出时,虽非恶世,以本愿故,说...
《唯识学》上说:我们凡夫的执取,它不是普遍的,它是局部的执取。什么叫局部的执取?叫随所生所系,它的生命出现什...《大庄严经》里有这么一段记载:从前有兄弟二人同时出家修行,其兄精进修行,不久即证得阿罗汉果位,神通具足,弟弟...
证谛现观获得四智
【法相辞典】
【证谛现观获得四智】 p1439
| 上篇:识有二种业 | 下篇:证无中边佛地平等 |
【菩提分别障】 p1128 辩中边论上卷十四页云:于菩提分有别障者:颂曰:于事不善巧,懈怠、定减二,不植、羸劣性,...
缘起论
五识无分别
辩才
水想观
味道
入重玄门
十二天供
修得
微薄寂静苦
顿旨
天衣
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
宗舜法师:灾难来时你的佛号还能提得起吗

怎样的状态是「都摄六根,净念相继」

十方丛林的警策格言
念佛别怕妄想

临产可念观音圣号

不能忽略权法的重要


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
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太虚大师
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慧律法师
善导大师