辩中边论中卷四页云:麁细真实、谓世俗胜义谛。云何此依根本真实?颂曰:应知世俗谛、差别有三种。谓假行显了,如次依本三。胜义谛亦三。谓义得正行。依本一无变,无倒二圆实。论曰:世俗谛有三种。一、假世俗,二、行世俗,三、显了世俗。此三世俗,如其次第,依三根本真实建立。胜义谛亦三种。一、义胜义。谓真如。胜智之境,名胜义故。二、得胜义。谓涅槃。此是胜果,亦义利故。三、正行胜义。谓圣道。以胜法为义故。此三胜义,应知但依三根本中圆成实立。此圆成实,总有二种。无为、有为、有差别故。无为总摄真如涅槃。无变异故;名圆成实。有为总摄一切圣道。于境无倒故;亦名圆成实。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
即青而含赤之色。又作绀琉璃(琉璃为青色)。为佛陀毛发及佛国土之色相。佛陀顶上之毛发为绀青之色,故称绀顶、绀发...【二种于如来所称扬赞叹甚希奇法】 p0049 瑜伽七十四卷十一页云:复有二种于如来所称扬赞叹甚希奇法。一、令赞...梵名 Buddha-pāla。意译觉护。唐代译经家。北印度罽宾国人。忘身徇道,遍拜灵迹。闻文殊菩萨在清凉山,远涉流沙,...(界名)密严国与华藏世界也,密严国密严经说之,华藏世界华严经说之,皆为他受用之报土,初地已上断一分无明之法身...(譬喻)佛告诸比丘有蛇行法,何等为蛇行法?谓杀生手常血腥,乃至行十不善等。彼尔时身蛇行,口蛇行,意蛇行。如是...(经名)一卷,唐玄奘译。日夜六时,诵此陀罗尼,则能救六道之苦,故名为六门。...(故事)临济问黄檗,如何是佛法的的大意?檗便打,如是三度。乃辞檗见大愚。愚问从甚么处来?济云:从黄檗来。愚云...为“不动定”之对称。于色界四定中,前三定为有动,第四定为不动。据俱舍论卷二十八载,前三定有八灾患,即:寻、伺...悉昙字 (sa)。又作萨、縒、飒、拶、三、参、散。为悉昙体文遍口声之第七,五十字门之一,四十二字门之一。密教常...东汉僧。西域人,性好远游而不惮艰险。东汉献帝时入洛阳,建安二年(197),翻译修行本起经二卷,此经梵本系由昙果...谓根本之教。为二教之一。全称“称性本教”,与“逐机末教”相对。即指华严别教一乘之法门。据道亭所著同义苑疏之释...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
印祖第三天开示,重要内容讲得差不多时,就谈了一下当时内蒙一带傅作义将军抗击日伪军的战事。 印祖说:战争的事情...人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存,很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪里?有人在迷惑和矛盾中找...
我们的同修,已经受了很多次八关斋戒了。如果你信愿持名修行,中品中生那是易如反掌。但是你要想一想,受持八关斋戒...
善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。 这就谈到:对善人你要亲近,对恶人要远避。善人、恶人...
苏小妹自从听了算命先生的相面、测算以后,就一直在想,算命的说的对呀,如果再不叫家兄苏东坡把已故的先人换葬个有...问: 请问法师,接触佛法以来经常听到这个人是法身大士,那个人是菩萨再来,现在有这么多的佛菩萨在世间为什么还称...
一 学佛一定要吃素吗? 对于学佛是否一定要吃素的问题,弘一法师曾在一篇文章中作过阐述,大意如下:中国的佛教徒特...在汲汲营营、忙忙碌碌的生活中,你可曾想过人生在世的意义和价值究竟是什么? 是来吃饭的?穿衣服的?还是来吵架、...
粗细眞实
【法相辞典】
【粗细眞实】 p1473
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(1913-2002)浙江乐清县人,俗姓陈,名德安,自号雁荡山僧。为太虚大师之高足,受大师革新思想感染,奠定了他人生...
绀青
二种于如来所称扬赞叹甚希奇法
佛陀波利
密严华藏
蛇行
六门陀罗尼经
临济大悟
有动定
娑
竺大力
本教
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

社会困乱之时,正是布施的好时机
没有上不去的山,没有跨不过的海

如何清净如法受持八关斋戒

善人则亲近,恶人则远避

佛印法师为苏东坡指点最好的风水宝地
如何看待某人是菩萨再来


大安法师
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弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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