杂集论十三卷三页云:声闻乘补特伽罗者:谓住声闻法性,若定不定;性是钝根,自求解脱,发弘正愿,修厌离贪解脱意乐;以声闻藏为所缘境;精进修行法随法行,得尽苦际。当知此中以种姓,根、愿、意乐,境界、行、果、差别,说声闻乘。对独觉菩萨根性,说此为钝。若不尔;即与随法行等利根言相违。
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郁伽支罗,梵名 Ulkacelā,巴利名 Ukkacelā, Ukkavelā。意译为神祇村。位于跋耆国(巴 Vajjī)恒河附近之村庄名...(经名)具名大乘同性经,二卷,宇文周阇那耶舍译。佛在大摩罗耶精妙山顶,楞迦大城之毗毗沙那罗刹王供佛问法,而受...1、此有三种,第一种: 一、阿门黎灌顶,即传法灌顶。 二、受明灌顶,又云成就灌顶。 三、息灾灌顶,又...意指“我”为空无而“法”为实有。为说一切有部等之主张。众生之肉体乃五蕴假合而成,故无常一性,亦无支配之能力,...【陶炼生金三种】 p1038 瑜伽十三卷十页云:谓陶炼生金,略有三种。一、除垢陶炼,二、摄受陶炼,三、调柔陶炼。除...(杂名)不持身分之僧也,如不持家产曰破落户。...【独行无明】 唯识宗所立四种无明中的不共无明之一。此指不与贪等俱起,而与第六意识相应,独行而起的无明。此复分...(杂语)殊妙之香也。增一经曰:有妙香三种:谓多闻香戒香施香。此三香,逆风顺风,无不闻之。杜甫诗曰:心清闻妙香...(术语)说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰:释提桓因于大众中白佛言:世尊!我虽从佛及文殊师利闻百千经,未曾...【无想等至与灭尽等至差别】 p1098 瑜伽六十二卷七页云:复次无想等至,当言唯一有漏。灭尽等至,当言无漏。由与烦...禅宗公案名。临济录(大四七·四九六下):“上堂云:‘赤肉团上有一无位真人,常从汝等诸人面门出入,未证据者,看...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
此时所最得益者,莫过于一心念佛;所最贻害者,莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣,致生瞋恨及情爱心,则欲生西方,万无...问: 当烦恼习气来临的时候,我们的念佛心不强烈,甚至提不起佛号时,应如何对治? 大安法师答: 烦恼习气来的时候...问: 回向是随时随地,早中晚都回向,还是统一到晚上一起回向? 宏海法师答: 这是第一个问题,那我回应一下,就是...坐禅即财富 近世以来,由于科学的长足进步,为人类解决了不少来自自然环境、社会环境,以及生理和心理等各方面的难...
【若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。】 若杂乱垢心...
过好生活、获得「现法安乐」,首先须有四种具足: 第一「方便具足」, 谓努力掌握知识、技术,从事对民众有益无害的...
念佛法门,最为简便。但如今念佛之人,都无定志。所以千百人念佛,无有一两人成就者。 这一句佛,一切菩萨、一切天...
《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》,该经是佛教经论中文字最为简短精炼,而内容又极为丰富的一部经典。自古以来...
声闻乘补特伽罗
【法相辞典】
【声闻乘补特伽罗】 p1394
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日本佛教所用袈裟之一。挂络又称挂子、络子。今日本禅林所著用之挂络分为二种:(一)小挂络,仅挂于颈,多用于作务等...
郁伽支罗村
同性经
五部灌顶
我空法有
陶炼生金三种
破落僧
独行无明
妙香
实相经典
无想等至与灭尽等至差别
临济真人
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

临终关头一心念佛最得益,妄动哭泣最贻害
烦恼来时提不起佛号该怎么办
回向是随时随地回向还是统一回向
圣严法师《坐禅的功能》

杂乱垢心念地藏圣号,有功德吗

在家弟子如何过上安乐的生活

念佛心真不真,直在欢喜烦恼两处中取证


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
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慧律法师
善导大师
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来果老和尚
道证法师
蕅益大师