瑜伽八十八卷二十页云:当知未断萨迦耶见、有二过患。一、于能害有苦诸行,执我我所。由此因缘,能感流转生死大苦。二、于现法能碍无上圣慧命根。譬如有人、自知无力、能害怨家;恐彼为害,先相亲附。以如意事,现承奉之。时彼怨家,知亲附已,便害其命。愚夫异生、亦复如是。恐似怨家萨迦耶见、当为苦害;便起爱缚,以可意行、而现承奉。如是愚痴异生之类、于能为害萨迦耶见,唯见功德;不见过失;殷到亲附。既亲附已;由未得退,说名损害圣慧命根。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)谓佛入无余涅槃也。小乘之菩萨,为伏惑行因。故成佛果之最后身,为实业所生,谓之齐业身。业坏报尽,谓之薪...【四种淫相应贪】 p0451 瑜伽二十六卷二十一页云:淫相应贪,复有四种。一、显色贪。二、形色贪。三、妙触贪。四、...全称一切如来一体速疾力三昧。乃密教所谓住于“阿字本不生”理法之三昧。三昧,为禅定之异名。一体,指阿字本身。阿...释禅波罗密次第法门云五轮三昧:轮有运转摧碾之义,梵语三昧,华言正定。谓行者修习禅定三昧,亦必勇猛精进,摧破惑...(术语)自性清净心也。梵网经上曰:虚空光体性本源成佛常住法身三昧。裴休圆觉略疏序曰:是众生之本源,故曰心地。...【声闻乘】 为二乘之一,三乘之一,五乘之一。指能成就声闻果之四谛法门。乘为运载之意,指能乘载众生至彼岸者;即...【劣法】 p0630 品类足论六卷十四页云:劣法云何?谓不善,及有覆无记法。...【漏所随】 p1284 杂集论三卷八页云:漏所随者:谓余地法、亦为余地诸漏粗重所随逐故。...(术语)Tamas,数论所立自性冥谛三德之一。为闇之义,粗之义,赤之义,忧之义,瞋之义,苦之义。见唯识述记一末。...(杂语)法华经药草喻品曰:佛平等说如一味雨,随众生性所受不同,如彼草木所禀各异。...(术语)人人固有之佛性,灵灵照照,而放光明者。百丈禅师上堂曰:灵光独耀,回脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。《般若波罗蜜多...
释怀感的暗室厉声念佛 释怀感初习法相宗,后遇善导大师,教以虔诚念佛,三年便证念佛三昧。著《净土决疑论》,教人...
修持药师法门,与修持极乐净土法门一样,需要信、愿、行三资粮。 信为道源功德母。佛法的修持,任何一个法门,都离...
佛说戒律就是世出世间善恶的基本准则。因果是规律,戒律是善恶的标准。如何判断善和恶,以戒律为前提。善恶的判断有...
末法时世,邪魔外道不胜其多。此韩魔子,不问彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底里。外道皆仗幻术以欺世欺...大家可以看看四十八愿的其中三愿十八愿,十九愿,二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基,给我们展示出...
请看第三十一:何名念佛之人。定茂想舍准提咒而专门念佛。 前面我们知道这个定茂是专门念准提咒的,现在可能经过这...
时间过得真快,不知不觉间我和先生已经茹素八年了,这八年可以说是我们成长至今收获最大的八年。 记得第一次接触素...
萨迦耶见未断有二过患
【法相辞典】
【萨迦耶见未断有二过患】 p1420
| 上篇:断有五种 | 下篇:离仗 |
(经名)一卷,西晋圣贤译。说佛往昔为须大拏Sudāna太子入檀特山行檀波罗蜜之事。须大拏或作须达,苏达拏。...
薪尽火灭
四种淫相应贪
一体速疾力三昧
五种三昧
本源
声闻乘
劣法
漏所随
答摩
如一味雨
灵光
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃

古来大德的念佛法

如何修持药师法门

善恶以什么为标准

末法时世,邪魔外道不胜其多
临终是否要在佛号上才能往生

舍咒来念佛


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师