显扬三卷十六页云:论曰:果断有五种者:谓诸果中断有五种。一、诸缠断。谓由四种对治故;远离现行诸烦恼缠。四对治者:一、散乱对治,二、显了对治,三、羸劣对治,四、摧伏对治。散乱对治者:谓于前八妙法行中,方便修习;或复于余定地善法,方便修习。显了对治者:谓于第九法行,方便修习。羸劣对治者:谓由先善根资助心故;烦恼羸弱。摧伏对治者:谓由世间道,随力制伏烦恼种子。二、随眠断。谓由出世间道,随力永断烦恼种子。三、永尽贪断。谓由永断随眠惑故;贪烦恼断。如永尽贪断,如是第四永尽瞋断、第五永尽痴断、应知。由极净善通达见力,诸事烦恼,毕竟断故;名永尽断。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【根极微住相】 p0923 大毗婆沙论十三卷六页云:问:眼根极微、云何而住?为傍布住?为前后住耶?设尔;何失。...(杂语)转梵语而成汉言也。亦作翻译。隋书经籍志曰:汉桓帝时,有安息国沙门安静,斋经至洛,翻译最为通解。宋僧传...(术语)又作阿娑婆那伽三摩地。定名。数息观也。金刚顶经疏二曰:阿娑颇那伽者,旧经云:初依瑜伽安那般那,系念修...【二种安隐住】 p0030 瑜伽二十三卷十九页云:此安隐住,复有二种:一者、远离所食极多。由是因缘,身无沉重,...【等持等至差别】 p1122 大毗婆沙论一百六十二卷十页云:问:等持、等至、有何差别?答:有说:等持、一物为体。等...【过去色】 p1222 集异门论十一卷二页云:云何过去色?答:若色、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;已聚...梵语 catasrah paryesanāh。为唯识宗第二加行位所修之观法。又作四种求、四寻思观。为“四如实智”之对称。乃以万...厘,理之义。指虽在侍者之职而不执作其实务者。即是名誉侍者。据枯崖漫录卷上载,铁鞭韶禅师在密庵处,任不厘务侍者...(术语)起信论所说五识之一。即六尘中之相续相也。彼就无明而差别,此就识体而论者。...(名数)有三种:一、小乘之说。地水火风空识也,此因示人空,而分析一有情为六大者。中阿含四十七多界经,所说六界...三种的回向心。观无量寿经说:愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三,一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
1.一切方便之中,求其至直截至圆顿者,莫若念佛,求生净土。 2.一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,莫若信愿专...谈到素食,人们往往会担心一个问题:如果不吃肉,我能得到充分的营养吗?蛋白质够吗?这其实是不用担心的,素食品能...
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摩诃僧祇律云:粥有十利、饶益有情。佛住舍卫城时。难陀母作食。先饭比丘。然后自食。复作釜饭。逼上饭汁自饮。即觉...
有师兄问,对于在菜市场上,等待宰杀的小动物,及路边死去的小猫小狗,我们怎样才能帮助到它们?我们应该念什么佛号...
清朝比丘尼清月,江苏无锡人,居住南门慈云庵,每天诵《弥陀经》一百遍,往生咒三百遍,定为常课。夜间念佛,回向西...
20世纪80年代以来,毒品在全世界日趋泛滥,毒品走私日益严重。毒品的泛滥直接危害人们的身心健康,并给经济发展和社...
断有五种
【法相辞典】
【断有五种】 p1416
| 上篇:杂阿笈摩 | 下篇:萨迦耶见未断有二过患 |
指印度西北境印度河流域,盛于西元前三千年顷,前后约五百年间之文明。由莫汗佐达罗(Mohenjo-daro)与哈拉巴(Har...
根极微住相
翻译
阿娑颇那伽三摩地
二种安隐住
等持等至差别
过去色
四寻思
不厘务侍者
相续识
六大
三种回向
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

蕅益大师《弥陀要解》念佛法语
杨梓茗居士:不吃肉能得到充分的营养吗

不要以为有了这张纸,你就有资本了
积极而不紧张

粥有十利饶益有情

遇到菜市场的鱼虾、路边的猫狗,请为它们念这些佛号

专修净业,一念精诚亲见圣众


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师