西域记九卷二十三页云:因陀罗势罗窭诃山东北行百五六十里,至迦布德迦(唐言鸽)伽蓝。僧徒二百余人,学说一切有部。伽蓝东有窣堵波,无忧王之所建也。昔佛于此,为诸大众,一宿说法。佛说法时,有罗者于此林中,网捕羽族。经日不获。遂作是言:我惟薄福,恒为弊事。来至佛所,扬言唱曰:今日如来,于此说法,令我网捕,都无所得。妻孥饥饿,其计安出。如来告曰:汝应蕴火,当与汝食。如来是时化作大鸽,投火而死。罗者持归,妻孥共食。其后重往佛所。如来方便摄化。罗者闻法,悔过自新,舍家修学,便证圣果。因名所建为鸽伽蓝。
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(行事)如意轮供之法会。讲赞如意轮观音功德之法会也。...【不和软】 p0320 瑜伽八十九卷九页云:身语二业,皆悉高疏;其心刚劲,又不清洁;名不和软。...谓顺忧触所起心忧不平等受。受所摄。是名忧界。...即入佛三昧耶,为密教胎藏界三种三昧耶之一。乃以佛心之种子下于众生之心田,以示托圣胎之义。大日经疏卷九称,世尊...亦名:檀越净 子题:他物净、比丘上场、食具、啖会 行事钞·四药受净篇:“(一、列示)檀越净者,有三:一、食具是...三有之一。三有,指欲有、色有、无色有;与欲、色、无色三界同义。以色界四禅天之果报乃实有者,故称色有。[菩萨善...(术语)谓白事而通达其志也。小补疑会曰:覆,通作复。复,房六切。白也。...止于一处之意。着,为助词。住于一处而无转动,亦无进展,即指在事物上有所执着。碧岩录第九十五则(大四八·二一八...又作三世佛。指弥陀、释迦、弥勒,配于过去、现在、未来等三世。释尊为历史上之佛,故称现在佛;弥陀如来乃往昔十劫...【于内受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:汝复应于四无色蕴,由闻思增上力,分别取相;于其三分...晋代僧。又作支敏度。为般若学派六家七宗之一心无宗之创始者。永嘉之乱,南渡避兵。成帝时,与康僧渊、康法畅共游江...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...问: 临终是否一定需要助念才能往生? 大安法师答: 临终是不是一定需要助念?实际上你平时念佛,信愿持名有把握,...小和尚满怀疑惑地去见师傅: 师傅!您说好人坏人都可以度,问题是坏人已经失去了人的本质,如何算是人呢?既不是人...
烦恼浊,天台宗称之为思惑,即思想上的迷惑,以贪嗔痴慢疑五钝使为体。五即五种烦恼,钝是相对见浊的五利使而讲,这...
学道别无实法,变化气质,克除习气而已。气质变,品格不期超而自超。习气除,佛法不求透而自透。金以炼而精,镜以磨...
这个娑婆世界五浊恶世,实际上就是个大染缸。如果我们没有发出恳切地修道之心,在这里熏习我们的大多数都是不好的东...
一、移民佛国回老家 佛陀说:三界无安,犹如火宅。三界之内六道循环轮转没有了期,这就是轮回六道;人生在里头实在...有位大少奶奶在嫁入豪门前,虽然也曾经考虑到彼此门不当户不对,却因为沉醉在爱河中,觉得自己是最幸福的人,所以还...
凡是想要占察木轮,首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述,了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大...
鸽伽蓝
【法相辞典】
【鸽伽蓝】 p1406
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出家之戒,分总义别相述之。一切律藏,不得向不受戒人宣说,尤以出家戒律,在家者所不应知。佛有明文,兹之所述。普...
如意轮讲
不和软
忧界
入佛平等戒
摄食界檀越净
色有
通覆
住着
三世如来
于内受心法修循受心法观
支愍度
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经
临终是否要助念才能往生
坏人可不可以度

「六大根本烦恼」是众生轮回之根本

智人治心不治境,愚人治境不治心

熏习这颗念佛的种子

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圣严法师《人在福中不知福》


宏海法师
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