十种发心之一。指众生于念念之间，欲得名闻四远，八方称扬，而内无实德，虚比圣贤；唯行谄诳，作下品十恶，以植三恶道之种子，称为发饿鬼心。 p5165
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
乃随弥陀来迎之诸菩萨。往生要集所引用之十往生经（此经被近代学者考证为伪经）载，弥陀来迎时，随着而来之诸菩萨有...（术语）妙法之印玺也。妙法真实，不动不变，故称为印。又妙法如王印通达无碍，谓之印，又为证明佛之正法者，故曰印...【四善根生时可否转向余乘】 p0470 俱舍论二十三卷八页云：此四善根，各有三品。由声闻等种姓别故。随何种姓善根已...（术语）一类之机缘也，谓当受同一种教之动机也，碧岩四十六则评唱曰：古人垂示一机一境，要接人。【又】一机关也。...（印相）又作金刚起印，惊觉一切如来印。惊觉诸佛，使自定起之印契。修法时，为请诸佛出定护念而结之。真言修行钞二...据金光明经卷一载，佛陀之寿命有四种譬喻，即：(一)海滴喻，一切诸水若以滴计，可知其数，而佛陀之寿命不能数之。(...（物名）密教有以香汤洗身之法，加合香药三十二味。见最胜王经七。...二我之一。指于如幻假有之法上生起实有之妄执。又作法我执、法我见、法执。即执着诸色、心等法为实有体性。［三无性...谓身低举手足卷舒。名曰频申。鼻面开蹙。唇口喎张。名为欠呿。...时间和空间之谓，说明过去、现在、未来等三世的时间叫做世；指出东、西、南、北、上、下等十方的空间叫做间。所谓世...（经名）坚固长者子，敕弟子使现神足三乞于佛。佛言我教弟子但于空闲处静默思道覆德露过。摄于长阿含经十六。...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者，穷理尽性之格言，菩萨成佛之弘轨也。轨不弘，则不足以寮群异指其归；性不尽，则物...大轮金刚陀罗尼...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言：「世尊！今此众中，颇有菩萨摩诃萨，得是三昧，亦得...
作为我们用功夫的人，在这种环境中，应该怎么样来对治修行过程中的昏散两种障碍呢？昏沉，表现为无记性和昏睡。无记...
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言色相和，无相违戾。这是佛教导我们，夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软，面色经常带着笑容，感...
一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好，从他有没有口德就看得出来。所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天...学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤。以心常如在佛前也。 吃饭不可过度。再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不...
洞山禅师有一天在过河时，看到河面上反映出自己的影子。水上一个人，水面一个人；水面上的不是他，水上的才是他。当...
【随住如是诸佛国土。若入无忧神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆离一切愁忧昏昧。】 佛赞叹地藏王菩萨的功...
发饿鬼心
【佛光大辞典】
| 上篇：发愿 | 下篇：皎然 |
（天名）阎魔王也。临济录曰：阎老前吞热铁丸。...
二十五菩萨
法印
四善根生时可否转向余乘
一机
觉起印
佛寿四喻
香汤
法我
频申欠呿
世间
坚固经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】现在贤劫千佛名经
对治修行中的昏沉散乱
宝髻如来护生咒利益众生法
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