唐代僧。长城人,俗姓谢。字清昼。生卒年不详。师之交游广阔,与武丘山之元浩、会稽之灵彻,以及朝中之于頔、权德舆等人皆相交甚善,并曾多次为初期禅宗诸祖师撰碑文,所撰碑文计有达摩大师法门义赞、二宗禅师赞、能秀二祖赞、志公赞、大通和尚法门义赞、鹤林和尚法门义赞、湖州佛川寺故大师塔铭并序等,皆收于全唐文卷九一七、卷九一八。著有杼山集十卷传世。[全唐文卷九一九唐湘州杼山皎然传、宋高僧传卷二十九、释门正统卷三] p4741
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)由自己之宗而指称他宗也。...【总记别】 p1402 瑜伽九十四卷四页云:总记别者:谓卽于此一切所记,了知所有诸受皆苦。既了知已;令彼生尽。如是...无想定者,谓已离遍净欲,未离上欲,出离想作意为先故,于不恒行心心法灭。假立无想定,已离遍净欲者,已离第三静虑...(术语)玄义九下说用玄义中,于本迹二门各明十义。其中本门之十义,名十重显本:一、破迹显本。二、废迹显本。三、...(名数)日本入唐学密教有八师,称为真言八家。八家者:高野之弘法,安祥寺之慧运,禅林寺之宗睿,小栗栖之常晓,灵...(术语)因果次第而不断绝也。有为法无一常住,世人但认因果连续为常住耳。俱舍论四曰:何名相续,谓因果性。...梵名 Da?a-cakra-ksiti-garbha。凡八卷。译于北凉,译者佚名。又作方广十轮经、十轮经。收于大正藏第十三册。本经述...称大日如来所入之西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。谓如来入此三昧后,从其背上放红莲华色光,普照西方无量世界;乃...(术语)毁斥小乘之言。止观五上曰:设厌世者,玩下劣乘,攀附枝叶,狗狎作务,敬猕猴为帝释,宗瓦砾是明珠,此黑暗...即密教修法中,行护摩之时,加持芥子而散于十方,以为降魔结界之用。真言行者行此芥子加行时,观想打开十方法界塔婆...【依三自性立三种空】 p0771 显扬十五卷十八页云:论曰:依止遍计所执等三种自体,如其次第,立三种空。一、无...大方广圆觉修多罗了义经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...一、修福 (一)福的意义与类别 何谓福?福是指人间富贵寿考,子孙繁盛,身体健康而言。韩非子云:全寿富贵之谓福。...问: 师父,修行是注重形式重要,还是不注重形式重要呢? 慧广法师答: 首先要告诉你,两者对修行都重要。但更加重...聪明女人有三气,即骨气、灵气和大气。 骨气就是不因压力而弯腰,不因诱惑而迷茫,不因清贫而颓废,不因困难而消极...
大家念佛的时候要观想:生老病死苦。 生老病死苦,这四种是根本。我们这几天尽讲行,行的时候应常念:人终究是会死...
每一个人的色身,他的感受、想,他的取向--行--造作,识--了别,每一个人的生命的色心的活动状态,不会完全一样,这...
普贤十大行愿是修学大乘佛法的基本准则。普贤十大行愿,约因来说,就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心);...
读诵大乘经典,这是我们净业三福的一个重要的科目。正因为我们通过读诵大乘经典,才能建立正知正见。读诵的过程当中...问: 在这个斗诤的世界里,如果太善良是会被欺负的。我们不可能百依百顺,不管是怎么样都会自我保护。怎样算是恒顺...
皎然
【佛光大辞典】
| 上篇:发饿鬼心 | 下篇:盛者必衰 |
梵名 Kuraraghara-papāta-parvata,巴利名 Kuraraghara-papāta-pabbata。在汉译经典中,译为精舍名,于南传巴利语...
余宗
总记别
无想定
十重显本
八家
相续
大方广十轮经
一切如来诸法本性清净莲华三昧
下劣乘
芥子加持
依三自性立三种空
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
文珠法师《修福修慧修净土》
修行是注重形式还是不注重形式呢
聪明女人有「三气」

你得念生死苦,功夫才用得起来

【推荐】凡夫最大的毛病,就是认为身心世界是真实的

普贤菩萨十大行愿


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师