佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
指密教金刚界曼荼罗成身会(羯磨会)四角之地、水、火、风四神。又称四执金刚神。即围绕五大月轮,抱持大圆轮,头出...(故事)佛涅槃之夜,阿阇世王感五种之恶梦。...(名数)色香味触四种之极微也。此四微为色法之元素,依四微而成地水火风四大,依四大而成五智。是为成实论之宗义。...(杂语)此身即佛之意。观无量寿经有是心作佛,是心是佛之语,其他经论无自身自佛之语。...【眼触所生想身】 p1000 集异门论十五卷三页云:云何眼触所生想身?答:眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故...(名数)头陀所使用之十八种道具。即杨枝,澡豆,三衣,瓶,钵,坐具,锡杖,香炉,奁,漉水囊,手巾,刀子,火燧,...(术语)展者,将作礼,初欲展坐具(坐具即尼师檀),师家止之,乃作折势,鞠躬叙事情,是为一展。复欲重展,复被止...(人名)Āṣāḍha,又作頞沙荼,阿沙荼。比丘名,此人为比丘尼所度而得度。见阿育王经九,经律异相十七。【又】译...子题:破羯磨僧在加法界内、破法轮僧通界内外 戒本疏·十三僧残法:“就界内外明者, 羯磨僧破 , 要在加法界内 ,...【正语正业正命】 p0505 大毗婆沙论九十六卷十三页云:问:何故正语业命,立为道支;非觉支耶?答:顺求趣义,是道...(譬喻)譬仁王经于护国之宝珠也。仁王经受持品曰:得般若波罗蜜是诸佛菩萨一切众生心识之神本也。(中略)亦名如意...(印光大师校印本)...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
戒为无上菩提本,世人应当持净戒,若人坚持以净戒,是诸如来所赞叹。 《瑜伽师地论》中讲到具足清净律仪,有十种功...
最近流传着一个段子:一部高档手机,70%的功能都是没用的;一款高档轿车,70%的速度都是多余的;一栋豪华别墅,70%...
昔时,世尊离开舍卫国,与五百比丘僧游化人间,到罗阅城迦兰陀竹园(又译竹林精舍)。频毗娑罗王听说世尊来到迦兰陀...
高朱氏,法名妙音,一九二九年出生,安徽省临泉县黄岭镇侉子营村人。二〇一八年六月十七日凌晨三时六分,老人蒙阿弥...诸位今天能够来佛堂打佛七,住在道场,安坐佛堂里,都是过去修来的福;如果在三宝门中没修过福,根本坐不住。 过去...
问: 道教与佛教我都很欢喜,知道其中的大智慧,但我一直很迷惑,在诵经时,时常两个同诵,已成习惯,不知可否,请...
我告诉你拜佛跟拜神,实在是大不相同。拜佛的人,是彻底的解决内在的问题,他能够回光返照,能进、能退,能够忍辱,...
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称,即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非...
无想定
【阿毗达磨辞典】
无想定者,谓已离遍净欲,未离上欲,出离想作意为先故,于不恒行心心法灭。假立无想定,已离遍净欲者,已离第三静虑贪。未离上欲者,未离第四静虑已上贪,出离想作意为先者,解脱想作意为前方便。不恒行者,转识所摄。灭者,谓定心所引不恒现行,诸心心法暂时间灭所依位差别,以能灭故名灭。
| 上篇:无生智 | 下篇:无贪 |
秘密经典之意。广义而言,指密教经典之总称。狭义而言,则指密教经典中之三部秘经或五部秘经等特定的、极深密的经典...
四大神
阿阇世王五梦
四微
自身自佛
眼触所生想身
头陀十八物
两展三礼
阿沙陀
破僧就界分别
正语正业正命
护国珠
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

【推荐】具足清净律仪,有十种功德利益

人生,请适当低配一点

鸡头梵志得度本缘

【推荐】孝子除障,助母往生
二块砖的福报

佛经与道教的经典可以同时诵吗

拜佛跟拜神有何不同


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师