大毗婆沙论四十二卷一页云:难满、难养、有何差别?答:即前所说,是谓差别。问:何故复作此论?答:欲令疑者、得决定故。谓此二法、展转相似。见难满者、世人共言此是难养。见难养者、世人共言此是难满。或有生疑:此二是一。为令彼疑得决定故;显此二种,其义各别。故作斯论。谓即前说重食啖等,非少能济,是难满。饕极饕等,非趣能济,是难养。复次多欲、是难满。希多食故。不喜足、是难养。选择而食故。此中文略,但依食说。应知衣等、亦有二义。有本无此差别问答。问:何故此中不问差别?答:应问而不问者,当知此义有余。复次答不异前,故不复问。非如多欲、不喜足、答异前故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【五识所依】 识之生起,必有所依,前五识之生起有四种依,若缺任何一种,五识则不生起,此四种依为:一、同境依:...手指所结之印契。印,梵语 mudrā,巴利语 muddā,音译母陀罗,乃记号之意;又作印契、印相、密印等,为教义规范之...【领受】 p1297 瑜伽八十四卷十七页云:领受者:谓诸受共相故。...【色聚有三种流转】 p0572 瑜伽三卷四页云:又色聚有三种流转。一者、长养,二者、等流,三者、异熟生。长养有...恶语者,谓恶之言语。修行之人,凡有所说,当说善语,不应恶语。...其义有二:(一)指丛林斋粥之后,将洗涤钵、盂、匙、箸等器之水弃之。(二) 指洗涤钵、盂等之水。又称弃钵水。折,即...厘,理之义。指虽在侍者之职而不执作其实务者。即是名誉侍者。据枯崖漫录卷上载,铁鞭韶禅师在密庵处,任不厘务侍者...(术语)十四过之一。立论者论法所用之同品,敌者无理分别,攻击为非同品是异品之过误也。...【声非异熟】 p1393 大毗婆沙论一百十八卷一页云:谓犊子部分别论者,欲令音声是异熟果。问:彼由何量,作如是说。...(术语)制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法,坐之次第,不问老少贵贱,先受戒者在前坐,后受戒...(地名)释尊于娑罗双树间入灭时,树一时开华,林色变白,如鹤之群居,故云鹤林。涅槃经一曰:尔时,拘尸那城娑罗树...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
槃提国王名叫优达,在迦叶佛的时候,他便出家修道,现在适逢释迦佛出世,听法者都获得正道。他的国家富裕,人民昌盛...这是一片广袤的田野,土地肥沃,水草丰美。为了灌溉庄稼,农人们在这里挖了两条河,一条小点,一条大点。这条大的,...
菩萨因何名观世音 阿缚卢枳多湿伐罗。汉译观自在,指菩萨观有不住有,观空不住空,闻名不住于名,见相不惑于相,心...
印光大师在作《净土决疑论》时,引用了永明延寿大师所作的《禅净四料简》。 为了他人对《四料简》产生信心,印光大...生命中总有着太多太多的羁绊,无法抗拒,唯有学会承受,才能从容面对,才能微笑着迎接人生中的所有挑战! 一直在告...
问: 弟子一直有个疑惑,就是感应道交到底是一个什么样的状态?因为我想我肯定没有,所以我不知道是什么状态。另外...何谓佛教徒呢?佛教徒的真义应是:不甘于受命运拨弄的人是真正不愿意随业飘流的人。有一句话:随缘,常常被人误用、...
参禅这个修行方法我个人认为是佛教诸多法门中最奇特的一种方法。说它奇特乃是因为所有其他的方法都要运用我们的思想...
难满难养差别
【法相辞典】
【难满难养差别】 p1445
| 上篇:难行慧 | 下篇:羸劣对治 |
即九种等级。又作三三之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品位。一般常用之词有九品...
五识所依
手印
领受
色聚有三种流转
恶语
折水
不厘务侍者
无异相似过类
声非异熟
乖尊卑次序戒
鹤林
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵

明月夫人度夫出家
别让理想毁了人生

菩萨因何名「观世音」

千僧斋时发生的一件不可思议之事
在承受中锻炼和改变自己

感应道交到底是一个什么样的状态
佛教徒是不甘于受命运拨弄的人


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师