瑜伽九十五卷五页云:云何生起观品善法?若有从初无倒修习分析聚想,于外大种,由观劫尽、修无常想;于内大种所合成身,由观唯食渐渐不净,修不净想。由观从爱所生长性、及于后际老死法性,修无常想、及与苦想。若于此身、一切愚夫不能如实了知体是无常苦故;或执为我,或执我所。即于此身、具足多闻诸圣弟子、如实知故;无有所执。是故能修苦无我想。此无我想、由于其身,唯有界想。有此想故;若复由他爱与非爱增语有对诸触现行;(言非爱者,即是手足杖块等触。)彼则于此、及此为缘所有受等无色诸行,正观无常;离爱,离恚;唯观有界。心缘此身、正安住故;如是亦名远离愚痴。如是所有分析聚想、于外大种,修无常想;于内大种,修不净想、若无常想、无常苦想、苦无我想;于所生起受等诸法,依大种身,修无常想;离贪瞋痴。如是观品无量善法、始修业地、由正修习循身念故;皆得生起。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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观品善法生起
【法相辞典】
【观品善法生起】 p1470
| 上篇:观待假有 | 下篇:观色乃至识非有显现及虚伪不实显现 |
指心王与心所。心,指眼识等之心王。心所从属于心王,系与心王相应之精神作用,旧译作心数。心王唯取对象之全体(即...
髻利吉罗
二种根本
引摄无记
五逆忏相
观察诸法行经
达受
欲邪行者相
六种拳印
哑子得梦
大阿阇黎
有行般涅槃补特伽罗
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