瑜伽九十五卷五页云:云何生起观品善法?若有从初无倒修习分析聚想,于外大种,由观劫尽、修无常想;于内大种所合成身,由观唯食渐渐不净,修不净想。由观从爱所生长性、及于后际老死法性,修无常想、及与苦想。若于此身、一切愚夫不能如实了知体是无常苦故;或执为我,或执我所。即于此身、具足多闻诸圣弟子、如实知故;无有所执。是故能修苦无我想。此无我想、由于其身,唯有界想。有此想故;若复由他爱与非爱增语有对诸触现行;(言非爱者,即是手足杖块等触。)彼则于此、及此为缘所有受等无色诸行,正观无常;离爱,离恚;唯观有界。心缘此身、正安住故;如是亦名远离愚痴。如是所有分析聚想、于外大种,修无常想;于内大种,修不净想、若无常想、无常苦想、苦无我想;于所生起受等诸法,依大种身,修无常想;离贪瞋痴。如是观品无量善法、始修业地、由正修习循身念故;皆得生起。
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凡八卷,并首、末、补遗,共十二卷。明代僧广宾撰,清代僧际界增订。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。 浙江天目山有东...(印相)左右为刀印而向外二头指著于侧。口诵婆誐嚩帝(世尊),苏婆诃(成就)。见印田七。...乃唯识论所谈之中道。一切诸法有计所执、依他起、圆成实等三性。其中,遍计为空而非有,依他、圆成为有而非空。亦...(名数)瑜伽论所说。一福德资粮如前。二智德资粮,如前。三先世资粮,由宿世积集之善根,在今生为自完具之福智资粮...云何善?几是善?为何义故观善耶?谓自性故、相属故、随逐故、发起故、第一义故、生得故、方便故、现前供养故、饶益...(1569~1633)日本临济宗僧。京都人,俗姓一色。字以心。幼年出家。曾师事相国寺西笑承兑,其后于醍醐三宝院学密教...【于内受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:汝复应于四无色蕴,由闻思增上力,分别取相;于其三分...又作[艹/(月*曷)]。(一)指戒腊、法腊。为比丘受具足戒后之年数。比丘出家之年岁与世俗不同,系以受戒以后之夏安居数...(?~1365)元代临济宗僧。四明(浙江鄞县)人。号东陵。夙昔游方,参谒诸老,未久即登天童山,随从云外云岫,领得...(杂语)辽志曰:辽俗十月内,五京进纸衣甲器械。十五日,国主与押番臣,密望木叶山,奠酒。用番字书状同烧化,以奏...(譬喻)以舟譬六波罗蜜。因波罗蜜译言到彼岸也。三教指归运敞序曰:六舟接舻,三驾分辔。...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
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己四、示人趣 人,忍耐的意思,人者忍也。因为人道的众生,相对于三恶道的众生,他比较有一些智慧,所以对顺逆的境...
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观品善法生起
【法相辞典】
【观品善法生起】 p1470
| 上篇:观待假有 | 下篇:观色乃至识非有显现及虚伪不实显现 |
子题:戒缘、中阴 羯磨疏·诸戒受法篇:“(就成宗)约戒境,通缘三世。但有恶缘,皆作断意;不尔,非戒。何以明耶...
西天目祖山志
一切无障法印明
非有非空
四种资粮
善
崇传
于内受心法修循受心法观
腊
东陵永玙
寄库
六舟
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

马祖道一勘验大梅法常禅师的故事

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