佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)对于身戒曰心慧。身守戒,心研慧也。涅槃经二十八曰:身戒心慧,不动如山。...【慧宝成就】 p1319 佛地经论二卷十二页云:此慧能招最上义故;名为慧宝。是诸声闻,具此慧宝;是故说名慧宝成就。...【赞扬实德】 p1472 瑜伽四十卷十二页云:又诸菩萨、性好赞扬真实功德,令他欢喜。于信功德具足者前,赞扬信德,令...【五相修奢摩他毗钵舍那】 p0289 摄论三卷二页云:修此诸地,云何可见?谓诸菩萨、于地地中,修奢摩他毗钵舍那,由...(杂名)梵语六十刹那为一息。十息为一罗婆。见法苑珠林。...指一切有为有漏之秽土。为五蕴世间、众生世间、器世间之总称。大乘起信论(大三二·五八二下):“一切世间有为之法...全称五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨。略称千钵文殊。乃五字文殊之一。由身上出千臂,每臂各持一钵,故...(公案)百丈再参马祖之顷,祖见丈来。拈禅床角头拂子竖起。丈云:即此用,离此用。祖挂拂子于旧处。侍立片时,祖曰...幻化之法门。据法华玄义释签卷四之一(科本)所载,菩萨以幻化之法门破除众生之幻惑,以幻大悲利益幻含识,自他功毕...即自上品上生至下品下生之九种印相。又作阿弥陀九品往生印、往生九品印、三三品印、三三品往生印。乃根据观无量寿经...欲想、嗔想、害想。欲想是生起贪欲的思想;嗔想是生起嗔恚的思想;害想是生起害人的思想。...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...
《佛说观无量寿佛经》云:命欲终时,地狱众火一时俱至,遇善知识以大慈悲,即为赞说阿弥陀佛十力威德,广赞彼佛光明...
【在生活中实现禅的超越】 所谓生活禅,即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活,在生活中实现禅的超越,体现禅的意...在一堂品行课上,教授为学生们讲了一个故事:有个国王,他有三个儿子,他很疼爱他们,每一个儿子看起来都很优秀,他...
问: 有法师说,净密双修的功德最大,单修净土念佛法门功德小。但是又有另外一个法师说,一心念佛成就最快。而两位...
《印光法师文钞续编与周福渊女士书》虽是给周福渊居士的回信,实则是对我们末世所有女子的谆谆教诲,实为无上法宝。...
佛法对人生的解释,是从因缘的角度来解读人生的,说诸法因缘生。当然,这个观念世间慈善家也提出说──善有善报、恶...
人们往往用浩如烟海或汗牛充栋等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说,面对如此浩瀚的经典,难免望...少说抱怨的话,多说宽容的话,抱怨带来记恨,宽容乃是智慧。 少说讽刺的话,多说尊重的话,讽刺显得轻视,尊重增加...
于内受心法修循受心法观
【法相辞典】
【于内受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:汝复应于四无色蕴,由闻思增上力,分别取相;于其三分,发起胜解。一、于奢摩他品,二、于无散乱品,三、于毗钵舍那品。于奢摩他品者:谓若汝心、于内略时,起无相无分别,寂静想行,及无作用,无思慕,无躁动,离诸烦恼,寂灭乐想行。于所缘境无乱受等四无色蕴,剎那剎那,展转别异;唯是新新而非故故,相续流转。汝应于此如理思惟,发起胜解。如是名为于内受心法修循受心法观。
| 上篇:于乐于苦于无二中平等业 | 下篇:于外受心法修循受心法观 |
(譬喻)譬如有药。名为善见。众生见者,众毒悉除。...
心慧
慧宝成就
赞扬实德
五相修奢摩他毗钵舍那
罗婆
一切世间
千臂千钵曼殊室利菩萨
百丈三日耳聋
幻门
九品印
三想
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经

要让临终人知道,这一念就是惊天地的

在生活中实现禅的超越
爱要付诸行动

修净土的人是专修好,还是圆修好

《印光大师与周福渊女士书》学习感言

众生处处着,引之令得出


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师