佛教词典 > 法相辞典 > 正文
行事钞·随戒释相篇:“具九缘:一、对境是人,二、人想,三、境虚,四、自知境虚,五、有诳他心,六、说过人法,七...(人名)阿阇世太子之别名。涅槃经三十四曰:罗阅耆王频婆娑罗,其王太子名曰善见。业因缘故,生恶逆心,欲害其父。...(术语)新曰心所。旧曰心数。是为心法,其法数多,故曰心数。密教以大日如来为心王。一切眷属之诸尊为心数。秘藏宝...谓以口赞叹,一心敬仰佛德。赞阿弥陀佛偈(大四七·四二二下):“若闻阿弥陀德号,欢喜赞仰心归依。”胜鬘宝窟卷上...(植物)树名。智首四分律疏九曰:啰婆醯陀者具多树也。交州有,余方不见。...(行事)正月十七日也。百丈怀海禅师始创禅林之清规,时在住持之职。故特修百丈忌。...(术语)可畏为威,可爱为德。法华嘉祥疏七曰:畏则为威,爱则为德。又折伏为威,摄受为德。...【二十二根三界系别】 p0041 瑜伽五十七卷八页云:问:几欲界系?答:四十五少分。问:几色界系?答:十五少分...(喻)佛法好像日光,日出先照高山,次照幽谷,再照平地。高山喻佛成道后,最初说华严经,教化顿大的菩萨;幽谷喻佛...【不恒相续风】 p0332 瑜伽三卷三页云:不恒相续者。谓旋风及空行风。...(公案)杨岐问慈明,幽鸟语喃喃,辞云入乱峰时如何?明云:我行荒草里,汝又入深村。杨岐云:官不容针,更借一问得...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...问: 学佛和做人贵在真诚二字,可是怎样才能算真诚呢? 大安法师答: 做人要有真诚心,如果带着虚伪的心来做人做事...
释迦牟尼佛在《善生经》中,开示了现世安乐居家和后世安乐居家的四种方法,合而为居家八法。 现世安乐居家 方便具足...
仿荤素食中的添加剂主要成分是苯甲酸钠、山梨酸钾、二氧化硫、焦亚硫酸钾、乳酸、琼脂、明胶、卡拉胶等。据统计防腐...
关于念佛得往生的,出家、在家、男、女、老、幼,临命终时种种瑞相,都已载在往生传内,这种例子已不胜枚举。我出家...
第一则 世人食肉,已成习惯,但须知无论何肉均有毒,是因生物被杀时,恨心怨气所致。人食之,虽不至实时丧命,但积...
四十八愿中十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修...一则佛典故事教导,瞋怒詈骂只会造成对立、冲突,应该用智慧、用爱对待众生;遭遇、见证人间苦难,更要增长智能。 ...
一般人都指定庵堂庙宇的偶像为菩萨,从事烧香、礼拜、点烛、供养的,是非常的多,尤其杭州地方为最盛。 良善风俗,...
于外受心法修循受心法观
【法相辞典】
【于外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:于无散乱品者:谓汝于先取诸境界,缘诸境界,堕不定地,过去尽灭,及今失念心乱所生诸相寻思随烦恼境,增上受等四无色蕴。汝应于此,如理作意。如是诸法,其性皆是诳幻所作,暂时而有,率尔现前;多诸过患;其性无常;不可保信。汝应如是发起胜解。如是名为于外受心法修循受心法观。
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【恶友】 p1157 瑜伽六十四卷十七页云:由五种相、建立恶友。一、无羞耻。二、有邪见。三、有懈怠。四、有邪行。五...
大妄语戒犯缘
善见太子
心数
赞仰
罗婆醯陀
百丈忌
威德
二十二根三界系别
三照
不恒相续风
慈明速喝
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
怎样才能算真诚呢

现世后世安乐居家的八法

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倓虚大师亲述念佛往生的故事

印光大师法语三则

临终十念称名,即得往生
天人瞋骂夜叉


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