羯磨疏·诸戒受法篇:“今约上文十岁、十八二女受学年满受具者,义须推之。如十八式叉,年初即受。明年十九,后年二十,正满两周,得戒定也。如是正月二日,乃至腊月晦日,皆得受具;可独在于正月元日也。不妨最小式叉,腊月尽日受学法者,犹是十八年内,沙弥尼受法得一日也;至明日岁初为年十九,一周学之;后年二十,与受大戒,判言为得。不违教相,验胎身净。”济缘记释云:“初明年月俱满;如是下,次明年满日月不满。最小之者,实行一年一日,以腊月尽日,即当一年。不违教者,年数满故;可验身胎,以经年故。”(业疏记卷一七·三五·七)
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又作外道六师。古印度佛陀时代,中印度(恒河中流一带)势力较大之六种外道。外道,系以佛教立场而言,实为当时反对...【障碍沙门过失】 p1293 瑜伽九十九卷四页云:若作不与自语等事;当知是名障碍沙门过失。...【外道说法与如来说法】 p0493 瑜伽九十二卷五页云:复次此正法外、有诸沙门婆罗门等、为诸弟子、宣说法时,多分为...夜摩天,在欲界天之第三重。...(一)位于江西星子县庐山升仙台之东北。崖石参差,状如佛手,故得此名。岩下有石窟,深约十公尺,岩北有竹林寺,唐末...(1334~1407)明代天台宗僧。姑苏吴县(江苏)人。字启宗。号蘧庵。十二岁出家,通内外经典,从古庭善习华严,复从...(堂塔)列仙传所谓华表,本由印度传来。毗奈耶杂事三十七曰:佛告阿难:此拘尸那城,古昔有圣王都城。城门四宝合成...【举相】 p1404 瑜伽十一卷二十二页云:云何举相?谓策心所取随一净妙或光明相相。 二解 瑜伽三十一卷九页云:云何...(经名)说释尊往昔为阿兰那梵志,后出家说无常,以利益无量人天之往因。摄于中阿含经四十。...(名数)体性羸弱,不可记善,不可记恶者,曰无记性。此无记有二种:一、有覆无记,惑障之极微弱者,惑障隐覆圣道,...【维摩罗诘】 什曰:秦言净名。垂裕记云:净即真身,名即应身。真即所证之理,应即所现之身。生曰:此云无垢称...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...
我们什么时候能证道呢?这就全在于我们的信心,在于我们的用心了。 学,是为了让我们得到解;解,是为了去落实。如...心中有大爱,才有明朗、温馨的人生。大爱就像温暖柔和的阳光,普照大地众生。 有一则童话故事是: 一个小山村里,住...
大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若无而妄见者。何不见声闻色。若皆...
阿弥陀佛的光明是没有障碍的,即便是铁围山、须弥山或者是铜墙铁壁,都无法遮挡,因为这是法性的光明。 我们众生的...
【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】 修多罗翻契经,就是契合的意思,上契诸佛之理,下契众生之...
在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想 我的人生几乎是从最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方,而且家...有则寓言故事说,有位穷困的老僧,自知无福,希望透过培福让来生得到好果报。 可是他没有物品可以布施,于是就把衣...问: 在修行中要修忍辱,可是在我们的工作生活中,如果切身利益真的受到很大的损害,该如何对待才如法如理? 大安法...
式叉摩那学戒年数
【南山律学词典】
| 上篇:式叉摩那四衣 | 下篇:式叉摩那学法犯相 |
乃指密教百光遍照真言之 (aj,暗)字。大日经卷六(大一八·四○下):“勤勇此一切,无上觉者句;于百门学处,诸...
六师外道
障碍沙门过失
外道说法与如来说法
焰摩天
佛手岩
大佑
华表
举相
阿兰那经
二无记
维摩罗诘
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

要学会和佛的心相应
猎人与猴子

境随情起,识逐缘生

阿弥陀佛的光明是没有障碍的

能观无念者,则为向佛智故


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚