戒本疏·九十单提法:“多论云,前家食请,后家衣食请,听背无罪。二、前家食请,后家衣请,取衣向前家不犯。不向前家,竟日不食,违信吉罗。三、前后俱食请,背犯提罪。又有三句:前后衣食请听背无罪。二、前家衣食请,后家单衣,如前二句中。三、前家衣食,后家单食,背犯提罪。”行宗记释云:“料简中。两重,初三句并前家单食请,后三句并前家衣食请。初后两段后家,并通单复。前次句云不食吉者,或食僧食或己食也。后段初句前后既同,何得无罪?必应衣有美恶多少异故。次句指如前者,即向不向也。背请结犯,成在后家。上六句中,四句衣请不犯,即是开缘;二句食请成重,正违本制。”(戒疏记卷一四·三三·八)
佛教词典 > 南山律学词典 > 正文
(术语)律之作法,每半月终,其日集大众,读戒经,又于半月间令忆出所犯之罪,而说其罪,以长善除恶。梵曰布萨。译...(Ambedkar, Bhimrao Ramji; 1893~1956)当代印度之宗教家、政治家。生于马哈拉施特拉邦。其出身为印度种姓制度外...十地,谓菩萨所证之十地位,即指欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地...(术语)五见之一,于身执实我之邪见也。梵云萨迦耶达利瑟致Satkayadrṣṭi,萨婆多宗译曰有身见,经部宗译曰怀身见...亦名:漏失戒释名、故失精戒释名 行宗记释云:“体分,即不净。”(戒疏记卷八·一八·八)...又名说度部,或说转部,小乘十八部之一,是佛灭后四百年间,由说一切有部中分出来的一个流派。在三藏之中,唯以经为...(一)梵语 aniyata。又作不定法、二不定(梵 dvāv-aniyatau)。为比丘受持具足戒之部分。不定,谓实犯与否及所犯何...【变异行】 p1465 瑜伽三十四卷三页云:安立如是内外事已;复于彼事现见增上作意力故;以变异行,寻思观察无常之性...【业尽】 p1218 杂集论六卷六页云:云何业尽?谓顺生受业,顺后受业,俱尽,故死。此约相续没说。由于此处顺生后受...Shangzuobu Qibulun 南传上座部佛教的七部论书,即《法聚论》、《分别论》、《界论》、《人施设论》、《论事》...(物名)禅者所被之头巾。画中维摩所被者是也。见象器笺十七。...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...问: 法师,我们佛弟子在祭祖的时候,还可以烧纸钱元宝什么的吗? 慧广法师答: 焚烧纸钱一事,虽非出佛经,但其来...
持戒者容易往生是远离诸染故。 持戒对于我们居士来说至少要持五戒,有六斋日重要日子持八关斋戒,进一步自己条件提...有一个老和尚到了垂暮之年,决定把衣钵传给弟子,无奈众多弟子中只有三人悟性较高,他决定考察他们。一天,老和尚吩...
过去佛在舍卫国祇树给孤独园时,佛陀告诉诸位比丘:如果你们能修行十想,便能尽除有漏烦恼,获神通、证道果,进而渐...《华严经》云: 宁受地狱苦,也要得闻诸佛名。 一称南无阿弥陀佛,十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念,令其安稳,...
人的一生中,年少力壮只有一回;若想有再一次的年轻,就得等来生来世。所以,我们一定要好好把握人生;不管是少年、...
此之十念,比平常十念,其猛切有天渊相殊之势,故得往生也。以地狱极苦所逼,其一闻佛名,乃以全副精神为之称念。除...
【第四觉知:懈怠堕落,常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。】 《佛说八大人觉经》 【懈怠堕落 常行精进】常...
背请戒料简前后
【南山律学词典】
| 上篇:背请戒必约两主方入正犯 | 下篇:背请戒犯缘 |
【漏尽智通】 p1284 瑜伽三十七卷十三页云:云何诸佛菩萨漏尽智通?谓佛菩萨、如实了知烦恼尽得。如实了知若自若他...
说戒
安培克
十地断障证真
身见
故出不净戒释名
经量部
不定
变异行
业尽
上座部七部论
禅巾
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
祭祖时可以烧纸钱元宝吗

持戒布施者易生净土
明月之心不可无

修行十想 解脱证果
念佛的利益

把握时间付出良能,发挥生命价值

五逆十恶之流临终十念与平常十念有何不同


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师