含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群比丘与六群尼人间游行,居士讥嫌。比丘举过,佛便诃制。”(含注戒本卷中·一○·一一)
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又名懈慢国,此国位于我们此世界的西方十二亿那由他之处,正好是去极乐世界的中途,生活在那里的人,因贪恋其国土的...(术语)诗经毛注曰:闲,习也。习道之人也。证道歌曰:绝学无为闲道人。...又称法师武者。即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。释门中向来禁止僧众习读兵书,纠众扰乱。梵网经卷下即明载不得蓄诸...【弥戾车】 兴福曰:恶见也。资中曰:应是边邪不正见,死堕边地下贱也。长水曰:此乐垢秽人,亦名蔑戾车、弥离...(杂语)Subhāśita,译曰妙语。大众诵经终之言词也。寄归传四曰:经了之时,大众皆云苏婆师多,苏即是妙,婆师多...问何等名余心所有法?答所谓作意触欲胜解念三摩地慧信,惭愧无贪无瞋无癡勤安不放逸舍,不害贪瞋慢无明,疑萨迦耶见...(譬喻)佛出世先说华严经,蒙大乘之机,譬如日出先照高山也。止观一曰:华严曰:譬如日出先照高山,次照幽谷,次照...【二种熏习】 即相分熏与见分熏。唯识家谓七转识熏习第八识种子时,七转识的四分中,所缘的相分熏自分的种子及本质...罗睺罗,为释尊未出家时,与耶输陀罗所生之子。据杂宝藏经卷十载,耶输怀妊六年,于佛成道之夜始生罗睺罗。诸释迦族...又作莲花三喻、迹本三喻。天台宗为明法华开显之旨,遂就经题之“莲华”于本门、迹门各立三喻。此乃佛所说甚深“妙法...谓众生本具成佛之性。若立于万物一如之见地时,则众生与如来,同一无异;即“烦恼即菩提,众生即如来”之理。 p196...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...黄昏,寺庙里静悄悄的,香炉里烟雾弥漫,僧人们正在吃晚饭。 一个男人悄悄地溜进寺庙,来到功德箱前面。白天,男人...
【十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。终始地位。中间永无诸委曲相。】 直心是什么样子...
恐惧感的来源 人往往因为没有清楚认识自己而不能相信自己。对自己的能力、智慧、优缺点了解不够充分,经常不是自己...
但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中,重新出发,可以说是从空出假。所以修净土宗的人,你心中一定要有...泽庵宗彭禅师是日本江户初期临济宗大德寺派的高僧,精通诗歌、俳句、茶道,为东海寺之开山祖师。 某天,有个商人拿...
佛陀出世之前,印度有九十六种外道,他们也都发心很圆满,出家求出生死。也就是说,他们也知道生死的痛苦,他们的生...第一、怀胎守护恩 妈妈怀胎十月,用心呵护,即使身材走样,皮肤变差,也不在乎,只是担心牵挂肚子里的我们是否健康...
建立佛号,引导佛号,调伏烦恼,这叫正修。 折伏现行烦恼是修行要务。但是你要知道,什么是帮助你的,什么是障碍你...
与尼同行戒缘起
【南山律学词典】
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【五种恶作】 p0260 瑜伽九十九卷九页云:云何生起五种恶作?一者、由我毁犯净戒因缘,于后定当深自恳责;生起恶作...
懈慢界
闲道人
僧兵
弥戾车
苏婆师多
余心所法
先照高山
二种熏习
诸释子以火聚验罗睺罗
莲华三喻
本来成佛
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
功德箱里的钱不是我们的

应当用这种心,才能远离一切魔障

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