济缘记释云：“比丘问佛，三世佛法兴废久近。佛因答之，止以说戒用验存亡。方今天下行此法者，百无一二，纵行乖法。佛法住世，知非久矣。”（业疏记卷一九·二三·九）
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（地名）林名。探玄记四曰：伊那婆那，此言王林，谓佛为太子时，在此林中生，故立名也。梵Airāvaṇa。...羯磨疏·诸界结解篇：“内煮自煮，无文开护，由煮缘时长，不可奢纵，故永闭也。唯除荒俭口法尽形，余无通处。”济缘...谓诸法实相之妙体，乃由不生、不灭、不去、不来、不一、不异、不断、不常之八不而显。（参阅“八不中道”275） p27...（术语）谓比丘，比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒，比丘尼五百戒，为具足圆满之戒。行事钞上之三曰：欲绍降佛种为...（术语）Ekāsitika，佛之德相。八十一随好也。濊与秽同。...【四静虑不增不减】 p0461 瑜伽六十三卷三页云：问：如先所说四种静虑，何因缘故；唯四静虑，不增不减？答：由能究...约大乘义立说，有三种涅槃： 一、性净涅槃 谓诸法实相之理，不可染，不可净。不染即不生，不净即不灭。不生不...（植物）育抵Yuktā者梵名。译言相应。大方等大集经三所谓复散诸华，谓曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，乃至须曼那华，育抵...（杂名）人之身上眼耳鼻各二，及口大便小便之九孔，由内流漏，曰九漏，由外通入，曰九入，又名九疮九孔。见行事钞中...授戒之和尚，为授戒之本主。三师之一。又作戒和尚、得戒和尚、戒师。指对出家或在家之佛教徒授戒之僧人。所授之戒律...指初出家时所在之寺院。学者出家从师学道，称为受业；一般多指求受戒法，以得僧尼之资格，故称初出家之寺院为受业院...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻：一时佛在王舍城耆闍崛山，与大比丘僧六万二千人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复...尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？ 佛告无尽意菩...
清末，世风日下，国家无暇提倡，僧众类多懈于修持，以致无正知见者，各怀驱僧夺产之念。然以世乱日亟，有心人各群起...
四禅，亦名舍念清净地，谓行者复厌三禅之乐法扰心，复以种种因缘，诃责舍离。乐既谢灭，不动真定，与舍俱发。此时行...站在净土宗的角度，基本上是不鼓励大家器官捐赠，因为临终的正念非常重要。你今天不是要求增上生，当然你有善业，来...
所谓一日之所需，百工斯为备，一语道尽日用一切衣食住行──大至居止处所，小至一针一线──都是他人点滴的心血，方...
整部经典的修行内涵，只有两个字，就是妙法。我们怎么样能够通过正确的方法来修学这个妙法，这样一个微妙不可思议的...修法从身求者，犹如泥里淘金，煮黄沙求浆粥，无一法可得；修法从外求者，犹同舍本求末，烧木佛求舍利，无菩提可证。...
念佛，三岁孩童也能也会；若论究竟有没有功夫，就大有问题了。 若照顾不到法身，自性弥陀，若不知道自心是佛，佛是...犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。 宽恕，是人类的一种美德，宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华...
说戒不坏佛法住世
【南山律学词典】
| 上篇：说他粗罪犯过极重 | 下篇：说戒不得歌咏声 |
圆顿戒的别名，即回转从前的小乘心，以趣向于大乘道的人所受的戒律。...
伊那婆那
护内煮自煮
八不显实
具戒
濊佉阿悉底迦
四静虑不增不减
三种涅槃
育抵华
九入
戒和上
受业院
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
佛法唯不遵佛教戒之僧能败坏
天乘四种禅定之四禅
净界法师：净土宗学人如何对待器官捐赠
知恩感恩与报恩
净界法师：妙法莲华经
执我与离我
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师