戒本疏·九十单提法:“(波逸提)露地然火戒五十七。凡火性焚炽,事变无恒,容有延烧,不可不禁。又然火相聚,多着世话,废业自轻,何得不制?”行宗记释云:“制意有二,初为防失。延烧谓旁延他处。又下,次恐废业。”(戒疏记卷一五·一七·二)
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梵语 vihārasvāmin。指统掌一寺之庶务者。与“住持”、“住职”同义。亦为统领寺院内纲规之“三纲”之一。我国东...戒本疏·九十单提法:“制意犯缘,略同前戒(掘地戒)。”(戒疏记卷一三·五二·八)(请参阅‘掘地戒犯缘’八○五...【思业及思己业】 p0852 成业论十九页云:若尔;何缘经说二业,所谓思业及思己业?卽前所说三种思中、初二种思...【须陀洹向】 指入见道时,初见四圣谛之理,得无漏清净法眼之阶位。又因其直至预流果,不堕于三恶趣,故又称无退堕...指天台观行五品中之第四品。法华经分别功德品就如来入灭后之弟子,说五品之功德,其中之第四品即兼行六度品;盖此品...即密教经典所说,北斗七星中,为其人出生年之星。据宿曜经、北斗护摩法、梵天火罗九曜等所载,于北斗七星之中,各有...(术语)心身之异名。魂者心识,有灵用而无形者。魄者有形体而为心识之依处者。礼记郊特牲曰:魂气归于天,形魄归于...【和夷罗洹阅叉】 即执金刚神。...亦名:不大揣食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病;日时欲过;命梵二难,疾疾食。”(含注戒本卷下·九...(杂语)天竺精舍,其西置厕院,或置于其南。摩诃僧祇律曰:厕屋不得在东在北,应在南在西,小行亦如是。祇园图经曰...(1686-1734)江苏常熟人,号省庵,字思齐,清代高僧,为净土宗第十一代祖师,因参念佛是谁得悟,后于梵天寺,专修...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
过去,世尊在舍卫国祇树给孤独园说法,帝释天带领天子们前来请法,请问世尊何处是种福良田。世尊为大众开示,众僧之...问: 作为一名退休的教师,虽然有诵经念佛,可心里总是放不下学生,并且还想继续深造去帮助别人,请师父指点。 慧律...
既不能生西方,则汝一生守节念佛,及所作种种有益之事,完全成了福报。 这是必然的,假如你往生不了,你这一生当中...
人应该储存的是福报,有福报,走到哪里都有的吃,做什么行业都能赚钱,因为福报在的缘故。没有福报,钱也守不住。而...禅堂中死一般的寂静,寂静得似乎空无一人,只有守关的老禅师心中清楚,参加这次闭关的四十名法师今天已经到了最后一...
不舍心: 时时处处不舍一切众生,不舍菩萨行,菩萨的一切言论、行为、生活、学习,都是为了尊重众生的幸福,助成众...
我们发觉一个人要改变只有一种情况,就是他自己想改变。你去看一个修行人,如果他自己不想改变,你怎么讲都没有用。...
春有百花秋有月, 夏有凉风冬有雪; 若无闲事挂心头, 便是人间好时节。 (宋 无门慧开) 这一首诗偈,是无门慧开禅师...
露地然火戒制意
【南山律学词典】
| 上篇:露地敷僧物戒开缘 | 下篇:露地然火戒犯缘 |
如来所依之五净土。即:(一)法性土,如来清净法身所依之土。虽以真如为体,然此身与土无差别,不变不迁,离相寂灭。...
寺主
坏生种戒犯缘
思业及思己业
须陀洹向
兼行六度品
本命星
魂魄
和夷罗洹阅叉
大揣食戒开缘
厕之位置
实贤
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

世间最胜的福田
有诵经念佛,但内心总是放不下该怎么办

不能往生西方,则所作有益之事,完全成了世间福报

人应该存福报,胜过存钱
宁搅千江水,莫动道人心

学佛者应具足这五种心

内心不想改变,佛菩萨来也是没用


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师