指菩萨证得化他之果,以平等、慈悲心怜悯一切众生一如己子之阶位。全称极爱一子地。住于此阶位之菩萨,视众生犹如父母之爱子,见子安稳、修善,则心生欢喜;见子烦恼、病苦,则心愁忧念。北本涅槃经卷十六(大一二.四五九上):“见诸众生法身未增,或行身、口、意业不善;菩萨见已,则以智手拔之令出,不欲令彼流转生死,受诸苦恼(中略)。见一阐提堕于地狱,亦愿与俱生地狱中。何以故?是一阐提若受苦时,或生一念改悔之心,我即当为说种种法,令彼得生一念善根,是故此地复名一子。”即谓住于一子地之菩萨,心常系念众生,救拔不舍。[大般涅槃经集解卷三十八、涅槃经义记卷五下] p3
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【种类生死】 p1260 瑜伽八十六卷十二页云:有情世间、名种类生死。...如于真如,是不动、寂默、平等不二、不起颠倒分别的自性境界。因是如理智所证得的真如,故说如如。...(术语)十力之一,明了众生根机性情之上下不同,及得果之大小等之佛智力也。...【置记】 p1255 瑜伽八十一卷十五页云:四者、置记。由四因缘,默置而记。谓无体性故。甚深等故。此广如前思所成地...(修法)若欲以五大尊同安一坛,则当准于仁王仪轨修之。彼文云:坛之中心,画十二辐轮,东边画五股金刚杵,南边画金...亦名:广严城 行宗记释云:“云广严城者,广谓土境之大,严即风物之美。昔波罗奈国王夫人,生一肉团羞愧不已,...梵语 mama-kāra-drsti。妄执五蕴之法为我所有,称为我所见。据大乘阿毗达磨杂集论卷一载,此见有三,即:(一)相应...指密教之中应千手观音之四十手而显现之化身菩萨。于五部五法之中各有八手,故共成四十真言法,即:(一)佛部息灾法,...(术语)十恶业之一。以恶心故欺他人之言语也。俱舍论十六曰:于所说义异想发言,及所诳者解所说义染心不误成虚诳语...(名数)由贪爱之对境而别为四法:一显色贪,于他人之身分及青黄赤色等显现之色起贪着也。二形色贪,于长短矫媚等形...理,一真法界之性;事,一切世间之相。即观平等之理性与差别之事法炳然而存,二者能相遍、相成、相害、相即、相非而...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...问: 我是销售医疗器械的,利润大,有时不免要打妄语,怎么受五戒? 宽见法师答: 在做一个(不是邪命的)行业的时...
善者可以为法,恶者可以为戒 这句话对我们来说是很重要的,怎么说很重要呢?就是,所谓的善恶其实都是我们一心的显...
问: 我有个同学,他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头,然后就准备好了一切,但是在前一天晚上他忽然又后悔了...
印光大师在《文钞》中劝说我们: 一切法门,皆须依戒定慧之道力,断贪瞋痴之烦惑。若到定慧力深,烦惑净尽,方有了...《心经》教人照见五蕴皆空,就能度一切苦厄。但是当你被最亲爱的人背叛时,恐怕就空不了。 这时,你不要想说该不该...问一:念佛为何限定七日? 答:克期取证故。放下万缘提起精神,勇猛精进,期得一心不乱。一七未成,再继二七。本堂...
原文 夫戒德难思,冠超众象。为五乘之轨导,实三宝之舟航。依教建修,定慧之功莫等。住持佛法,群籍于兹息唱。 记释...某个小乡村里,有位妇人生了一个白白胖胖、十分可爱的男婴,但是男婴到了周岁时仍不会爬行,他的父母著急地四处求医...
一子地
【佛光大辞典】
| 上篇:一子出家九族生天 | 下篇:一小劫 |
分析诸事物而观空性之智,称为析智。为小乘之智。法华玄义卷三上(大三三·七一○下):“三藏具有三人,而皆以析智...
种类生死
如如
根上下智力
置记
五大尊一坛法
毗舍离
我所见
四十观音
虚诳语
四种贪
理事无碍观
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
销售行业不免要打妄语,怎么受五戒

善者可以为法,恶者可以为戒

怎样处理好学佛和学习生活的关系

临终正念靠平时点滴栽培
圣严法师《不要再射自己一箭》
圆瑛法师:答何明亮居士问六则


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