即天台宗所判化法四教中,表示第三别教之因果隔历不融之用语。“因”中具有正、了、缘等三因佛性,在别教教义上,由于修德与性德不相即,故于迷中之因位说本有性德的正因之理,修德之“缘”与“了”二因不相即,称为一因迥出。极果所证之理为因果不二,此为别教之教义,法身之一果与前述之诸位隔历,故称为一果不融。[法华玄签卷一、天台四教仪集注卷下] p35
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见惑和思惑。见惑是凡夫在见解上的迷惑错误,如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见之五不正见是;思惑是凡夫们在思...金刚调伏,梵名 Vajra-jaya,音译缚日罗惹野。西藏名 Rdo-rje rnam-par rgyal-ba,义为金刚胜。密教金刚界外金刚部...(修法)以光明真言加持土砂撒布之于亡者之尸骸或其墓处也。不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经曰:设众生具造十恶五...印度外道之一种。此外道认为于修行法门中,以如哑羊之不语,为最殊胜。四分律行事钞卷下三载有(大四○·一三三中)...指偏真之理与圆真之理。天台宗所判藏、通、别、圆四教中,以藏、通二教所入所证之空理,称为偏真之理;以别、圆二教...【出】 p0480 分别缘起初胜法门经二十二页云:云何第四名出行相?谓于圣道无上性中,正观行相。 二解 瑜伽十三卷三...(杂语)害比丘之净行者,无过于妇人,故经中最排斥妇人。大宝积经四十四曰:当知妇人是众苦本。是障碍本、是杀害本...(地名)Gajaśirṣa,又作揭阇尸利沙。山名。译曰象头山。旧称伽耶,伽种。有二处:一在灵鹫山附近,提婆成破僧罪...亦名:疑恼戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)疑恼戒六十三。出家所期,标心处远;尽形毕命,专心崇道。今以...指佛的真身,因佛的真身广大无边,周遍于法界。...(界名)对于裟婆之秽土,而谓极乐为净土。净土者,清净之国土也。...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
一、一个设问 如果阿弥陀佛今天就现身来接我们往生极乐国土,我们将会作何反应?是心无旁骛、一无挂碍地随阿弥陀佛...诚拙禅师在圆觉寺弘法时,法缘非常兴盛,每次讲经时,人都挤得水泻不通,故信徒间就有人提议,要建一座较宽敞的讲堂...
云何犹不知,身陷惑网者,必囚生死狱,正入死神口。 此思维死亡的过患,借以激发修习正法的信心。 以一切众生的重心...当前命相、风水、地理之学大行其道,相信的人为数不少:遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。 那么,算命为什么会准确...
诸位要知道在我们八识当中分成三类,第八识第七识跟前六识,异熟、思量、了境,你们猜猜看哪一个最重要?主导性最强...
那么当我们在听闻佛法的时候,最好的心态就是把自己当病人。 很多人他为什么不肯听经?我看很多人出了家以后,好像...
蕅益大师的《相宗八要》里面提到:其实我们一念心性是离过绝非,因为它是离一切相。我们的本来面目,它没有好,也没...有的人喜欢个人行善,然后好自己独吞善果。见别人行善,就生嫉妒心,不但不加以赞叹、支持,还百般进行阻挠,生怕好...
一因迥出一果不融
【佛光大辞典】
| 上篇:一因外道 | 下篇:一回忌 |
(名数)八正道也。以此为正道之行法也。...
见思
金刚调伏天
土砂加持
哑羊外道
偏真圆真
出
妇人
羯阇尸利沙
疑恼比丘戒制意
遍法界身
安养净土
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经

阿弥陀佛今天就来接引,我们会作何反应
把「谢谢」带回去

身陷惑网者,必囚生死狱——不思维无常的过患
慧律法师《「运命」而不被「命运」》

真正障碍往生的是带有执着性的妄想

现在很多人为什么不肯听经


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
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界诠法师
妙莲老和尚
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