乃一样、平等、无差别心之意。与“无别”、“无异”同义,无量寿经卷上(大一二·二七一上):“乃至百千由旬,纵广深浅,各皆一等。” p70
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(人名)天竺佛陀耶舍Buddhayaśas此云觉明。后秦弘始九年至长安。善毗婆沙论。而髭赤。时人号为赤髭毗婆沙。见稽古...中间色。缝制袈裟时要选用三种的坏色,即青之间色,黑之间色,和木兰之间色。...日本佛教用语。与“本寺”相对称。指别院,即本寺所属之寺院,在日本江户时代本末制度确立以来,末寺之性质方才固定...谓华严经广谈法界之旨,妙极无二。盖如来出世,首为诸大菩萨说佛菩萨真实境界,不说二乘方便之法。是故声闻缘觉虽在...何等胜义善?谓真如。...戒本疏·九十单提法:“(波逸提)不与欲戒七十五。凡如法事,理宜同遵,许无乖竞。今停僧作法辄便舍者,心不和同,...(人名)过去九十一劫毗婆尸佛出世时,有一贫人,以卖薪得两钱而供养佛。由是九十一劫间恒手两钱而生,随取随在,更...指大法会行道之时,手执香炉,行于导师前之小僧之职称。又作定者沙弥、善财童子。又因其定座于导师之下,故又有“定...赞叹诸佛与历代祖师功德之偈颂。法华经法师品(大九·三一中):“此中已有如来全身,此塔应以一切华香、璎珞、缯盖...指等觉菩萨。为“无上士”之对称。有上,谓于等觉位之上尚有佛果位之意。大乘菩萨修行阶位中,等觉、妙觉为最后之两...忏法是悔除所犯罪过以便积极修行的一种宗教仪式。 中国佛教中的忏法,起源于晋代,渐盛于南北朝,至隋、唐大为...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
那么这个地方的因缘观强调对治,对治我们的爱取跟我见。 这个理观,它的心是平等的,就是我们先把心带回广大的清净...
在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后,佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递,离开僧宝一切免谈。大陆现在有...
第十八愿 十念皆生我国愿: 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽...
你每天如果没有一定的功课,就是挂名的佛教徒。净土行者,每天务必要有一定的功课,每天念佛或一千或三千,或一万或...(一)实相、观相与持名 实相念: 念佛并不是专指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有实相念和观...
真正的禅宗很简单,五代以前的祖师,就是用直指人心,见性成佛作为观心的方法,人人做得到。初步先晓得人有思想、有...做学问,虽然可为自己,但其并不是专为了自己;一般人,虽不专做学问,但其并不会得不到学问。 所以,凡是一个人,...
女人难产是有原因的。要么是跟这个所生的儿女有怨,所以一个女人想要生一些好的子女,自己要行善积德,才能感得有善...
一等
【佛光大辞典】
| 上篇:一发意顷 | 下篇:一笔三礼 |
梵名 Caitra 或 Citra,巴利名 Citta。印度历第一月之名称。又作制怛逻、祖怛罗、怛罗。意译为仲春。即我国阴历正月...
赤髭毗婆沙
间色
末寺
一极
胜义善
不与欲戒制意
金钱比丘
定者
歌颂
有上士
忏法
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐

勿作「二宝」弟子

阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我国愿

昼可不食、夜可不眠,功课不可不做
净土法门的修持方法

禅宗的观心方法
圣严法师:怎样读书


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
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来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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