日本佛教用语。与“本寺”相对称。指别院,即本寺所属之寺院,在日本江户时代本末制度确立以来,末寺之性质方才固定。在此以前,本、末寺之关系完全以政治、经济为基础,未必是依宗派之关系而连结。至于规定诸宗之法度必须严守本末关系,则形成本山、本寺、中本寺、直末寺、孙末寺等上下俨然之统属关系。直至第二次世界大战后,由于宗教法人令之施行,统属体制始告衰微。自此,末寺方才打开独立之道。[百炼钞卷七]1940
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【见他恶业审谛思惟】 p0644 瑜伽十八卷二十一页云:云何见他恶业审谛思惟?谓如有一,或善男子,或善女人,为...日本佛教用语。谓笼居于山中修行。入山修行之僧,称为笼山比丘、笼山僧。划定笼山区域之界限,与外界隔离,称为笼山...表示护摩法祈祷终了之物。一般信其含有除灾、招福等神秘力量。有木札、纸札之分。木札于古代多用桧木,今用枞木或其...【鼻识所依】 p1279 瑜伽一卷七页云:彼所依者:俱有依、谓鼻。等无间依、谓意。种子依、谓一切种子阿赖耶识。...发相有善根发相及恶根发相,善根发相又有二种: 一、外善根发相 所谓不杀盗淫妄语绮语,不贪色声香味触法,不...(名数)一笔施,见人之发心书写经典。以笔施之,助成善缘也。二墨施,见人书写经典,以墨施之,助成善缘也。三经施...【流转杂染品事】 p0914 瑜伽一百卷十一页云:云何流转杂染品事?谓六识身自性所依所缘助伴事。若蕴界处事。若...瞿昙,梵名 Gautama 或 Gotama,巴利名 Gotama。印度太古时代之仙人。又作瞿昙大仙、乔答摩仙。为七大仙之一,十...又作蔼吉鬼。为起尸鬼,即受咒力控制而杀人之鬼。使用咒力,令起尸鬼杀人之法则称为毗陀罗,故此类起尸鬼又称毗陀罗...(譬喻)贪爱之狱。谓爱欲束缚迫害人如牢狱也。八十华严经五十二曰:处贪爱狱自不能出。性灵集二曰:同脱爱狱,齐游...(术语)法华经所说十如是之一。体者体质也,下自地狱界,上至佛界,如法十界各自色身之体也。...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
能够称为祖师的,无论是宗门、教下还是净土宗,一定要悟明心地,禅宗一定是要大彻大悟,教下一定要大开圆解,在净土...
今天,有两个人问我:你那时候在虚老那里出家,虚老他老人家生活到底什么样?能不能和我们讲一讲?虚老身高超过两米...
法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中,有的是自我忏悔的方式,如忏摩;有的是经大众复议通过者,如布萨...秋天,来稻成熟,田野一片金黄,农人聚集,庆祝丰收,大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄,许多人都恭敬地供养他。只...
佛,梵语具云佛陀,译为觉者。觉悟了人生宇宙真理实相、具有大智慧的人,不是神仙。我们熟知的释迦牟尼佛,是古印度...
神通第一的目犍连尊者有个弟子,名叫耆婆,医术高明,曾救活过很多绝症病人,他曾给佛陀和僧众看过病,还把国王赏赐...心宽不伤人,念纯不伤己。 宽容的人,不会轻易伤害别人。而一个处处怨天尤人之人,不仅会伤害他人,其实被伤的最深...
法会结束,回西安的路上真是精疲力尽,虽然不及师父操心多,但也是跑了一两天,且事无巨细,样样都得打理,平时懒散...
末寺
【佛光大辞典】
| 上篇:末田底迦 | 下篇:末伽始罗 |
(书名)解释大日经第七卷之疏也。为唐灵妙寺沙门不可思议法师所著,有二卷,附于大日经疏之后。...
见他恶业审谛思惟
笼山
护摩札
鼻识所依
发相
四种布施
流转杂染品事
瞿昙仙
蔼吉支鬼
爱狱
如是体
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

如何才堪称为净土宗祖师

洪水让路、乌鸦遮阳,虚云老和尚的境界

寺院道场的十九种法事法会
心地的耕耘

如何与佛愿相应

富贵修行难
心宽不伤人,念纯不伤己


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚